«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容4954篇，用时15毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 隆印法师在纪念武汉市佛教协会成立五十周年大会上的报告

    信众中涌现了许多劳动模范和先进工作者，有20人被推选为省、市、区人大代表、政协委员。这个时期佛教四众弟子的政治地位和社会地位进一步提高，经济生活得到进一步改善。 　　五是佛教活动受到尊重和保护。...1995年支助汉阳区政协1.7万元、1996年为打通归元寺外的消防通道出资16万元。归元寺于1994年为社会福利事业捐款1万元、1998年为武汉市慈善会捐款1.38万元、1998年为武汉市残疾人福利会捐款...

    隆 印

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245951391.html

  • 石头宗诸师之“心性”思想（2）

    人，加上惠能，共十二人。另记录希迁的古今文献，并不算少，共 20 种，但它们多是重复的资料，实际上，可供运用的数量还是最少的。保唐无住那里，记录他的文献虽共只有 8 种，但单是《历代法宝记》中，记录无...的根据是什么？二、蔡文另据《宋僧传》说法，提出“梦灵龟”事在开元 16 年。当年是西元 728 年，希迁 28 岁，并不是 46 岁。三、这样，〈参同契〉应是希迁 28 岁之作；只是，他这时尚未归行思...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250651412.html

  • 玄奘的像教艺术思维

    玄奘言。窃闻六爻探赜，局于生灭之场，百物正名，未涉真如之境，犹且远征羲册，睹奥不测其神，遐想轩图，历选并归其美。[16]　　意思是无论“六爻探赜”（卦画）还是“百物正名”（孔子曰：必先正名乎。此处“...以八卦垂文，六爻发系，观鸟制法，泣麟敷典，圣人能事，毕见于兹，将以轨物垂范，随时立训，陶铸生灵，抑扬风烈。[20]　　文中“八卦垂文，六爻发系，观鸟制法”皆出《易》之用语。又如玄奘〈庆佛光周王三日并进...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260751526.html

  • 晚明〈物不迁论〉的诤辩研究─诸家的意见与空印镇澄的答辩（1）

    188页 1.密藏道开的质疑角度 密藏道开是晚明四大师之一紫柏真可的大弟子，曾主持《嘉兴藏》的雕刻(注16) ，是晚明的重要佛门人物。他对镇澄的看法不... ?他认为“如来演教，有大小偏圆(注20) ，因病设药，初无定方”，不能全用《华严》和《法华》之类的“圆顿之旨”来衡量之。(注21) ?他认为在镇澄分类的“不迁”两义中(注22) ，僧肇的...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265051616.html

  • 解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学（2）

    1992年）。　　[16]《晋书》卷九十五，中华书局校点本，第2499-2502页。　　[17]《名僧传钞》，收入《大日本续藏经》第一辑，第二编乙，第七套，第一册，14正页下－反页上。在这一著作中，宗性有...重点放在从今人的立场上“名”和“高”存在何种辩证的关系，而基本没有讨论慧皎立场的内涵以及《高僧传》在结构上是如何体现这种立场的。　　[20]法进的《江东名德传》和宝唱的《名僧传》都是慧皎撰《高僧传》时...

    陆扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265351622.html

  • 历代僧道人数考论

    可能奉命执行，实际上还出现过僧徒逃遁藩镇势力区以求庇护的情况。另外，会昌毁佛，并不是将全部僧尼驱出寺院，而是“敕两都左右街留寺四所，僧各三十人；天下州郡各留一寺，上寺二十人，中寺十人，下寺五人”[注16...”[注20]元代人虞集也说：“今国家崇尚像教，古昔莫能加”，“今国家崇尚佛乘至矣”[注21]。元代大德时的名儒姚燧说得更具体，其云：自汉唐而下，佛教兴盛未有逾元朝者，古刹新寺，“星罗棋错，小而乡县，大...

    白文固

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265751629.html

  • 陈仪深：中国佛教现代化的尝试与挫折

    外道及其它宗教玄学或国家礼俗[注16]。此外，太虚大师认为就时代机宜而言，佛法流传至今已有二千五百多年，其中「正法」住世时间有一千年，「像法」时期一千年，现在则是「末法」时期；正法时期的特色是依佛住世时...不相干」的不能救治，不是「相干」的不能救治[注20]，但是在近代中国民族主义兴起、国难频仍的处境中，佛教面对这样的质疑，若只提出人生佛教或人间佛教的「大方向」、「可能性」，显然是不够的。　　印顺法师的...

    陈仪深

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272851692.html

  • 乘佛乘穿越历史——印顺法师的教乘教史思想

    的，最在外围，简直是毫无地位！[16] 　　在他对佛教史的反思中，法师强调佛法并非直线演化，而是在传演的过程中衰败而每况愈下。“佛法为什么衰败”这一个问题是他的研究动机，出现在他著作中的一个答案是...正道的修学者，要圆满贯摄一切——中下法，而同向于佛乘，切不可好高骛远。[20] 　　法师强调一佛乘中诸乘的整体关联，已经激发东亚佛教徒对阿含经、阿毗达磨教法及修行方法的新兴趣，这些可以反过来作为与...

    庄博蕙 刘有容 中译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280451763.html

  • 论佛教传播史晚期的音乐本土化──傣族和日本佛教音乐的比较

    和景谷等地。[注16]由于这些地区与东南亚的南传佛教之间显然存在着明显的地理性传播关系，致使它们共属于一个跨地域、民族和国界分布的南传佛教文化圈。 　　南传佛教与北传佛教相比有一些明显的不同点，可从...，这三个世界分别代表人类、魔鬼和佛教神灵。仪式作为竞技场，是三个世界聚会和相互作用的场所。[注20]云南傣族的本土小传统也大致如此。例如在傣族的许多节庆仪式里，佛教信仰和鬼神信仰是与人们同在的。在两类...

    杨民康

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282851809.html

  • “孔颜乐处”心解——宋明之际一段儒释“心性”通辨

    成复旺.从“无善无恶”到“人必有私”[J].中国文化，1994，(10).p.182. [16]明儒学案?泰州学案三（卷三十四）[Z].语录.p.772. [17]镇州临济慧照禅师语录[Z]. [18]《济颠大师醉菩提全传》桃花庵主人序[Z]. [19]焦竑.澹园集?焦氏笔乘续一[A].容肇祖.明代思想史[M].上海书店，1940年影印本. [20]焦氏笔乘续一[Z].p...

    徐湘霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283951832.html
上一页12...281282283284285286287288289...495496下一页