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  • 禅话传统中的叙事与修辞结构

    188页 于依赖禅学传统的内部资料(注16)；然而，禅学传统在表达它们自身历史的一定见解时，往往已经搀入了某些思想在里面。如此一来，这些接触原典的禅学史学者，他们反而从宗派的资料中接受了某些未经批判...经常是以预言和神谕，天启和------------------------------ (注 16) 见 Foucault's essay on Nietzsche and "effective ...

    吕凯文译

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  • 早期天台禅法的修持

    等师，述己所证，皆蒙随喜。”(注16)所以他们之间彼此相知，而且相互有所切磋，应是没有疑问。尽管诸师之间，观门及理路均有所不同，慧思悟后，仍然往求印证，可见诸师在禅法的修持上，都是有实证的体验，而不只...善根，合称七方便。 (注 15)《统记》卷六，《大正藏》卷四九，页178中。 (注 16)《续传》卷一七，《大正藏》卷五○，页563上。 140页至于慧思的修学过程。据《南岳思大师立誓愿文》、《...

    释慧开

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  • 解读“比丘尼”在西方人眼中的隐含

    破立两原则主要是为了打破偏有或偏无， 　　落执两端的现象而产生的。并以中道为诉求，不执有、不偏无、不断 　　言、不否定、不求乐、不避苦，允执其中，而观之、行之。[16]以印 　　顺长老之诠释，破、立两...hooks等等，挑 　　[15]同注9，页51。 　　[16]研究龙树及其中观学派的英文著作已有不少，兹条列两本以供参考 　　：1. David J. Kalupahana (1986), ...

    陈美华

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  • 佛、道兼融的王畿理学

    坛经》云："佛性非常非无常"，"佛性非善非不善"。惠能教人做心性工夫的法门是："不思善，不思恶"，认父母未生前"本来面目"。B16王畿所谓"良知无善无恶，谓之至善"，实际是将孟子性善说与禅宗"性无善恶...加得一毫实；佛氏说到无，圣人岂能於无上加得一毫有。老氏从养生上来，佛氏从出离生死上来，却在本体上加了些子意思，便不是他虚无的本色。"B20王畿进一步阐发说："圣人微言见於大《易》，学者多从阴阳造化上抹...

    曾召南

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  • 藏本《二万五千颂般若经合论?一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    7　　　8　　 9　　15 　　16　　17　　10　　11　　 12　　13　　14　　 23　　20　　24　　8　　 41　　42　　43　　 44　　18　　(19)　　22　　21　　25...涅槃界中完全涅槃，也应当修学般若波罗蜜多。[16]　　这段经文略说“缘他利”的发心。　　4.同样，菩萨摩诃萨想要妥善教育诸悭吝有情欢喜布施，想要妥善教育犯戒者持守净戒、恼害心者安于忍耐、懈怠者努力精进、...

    释如石

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  • 从海德格尔到禅

    了解的‘知识’、‘理智’或‘知解’，而是超越一切二元对立的绝对智慧。”(16)这样的智慧又称为般若知或般若之智慧，以利于我们现实中所获得的各种知识、识见——分别知。般若知不能通过一般的认知方法去获得，而...现代人处于迷妄之中。关于“是”的意义的追问，就是为了获取世界和人生的真谛、揭示生活的本来意义。这个“是”在其后期哲学中更是明示为“天命”、“真理的天命”，并比诸于中国哲学的“道”。(20)　　以上的比较，...

    俞宣孟

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  • 中国佛教劝善书初探

    深感曰：设汝昨为我说，我乘醉力必殴打之，不几成人命乎?乃集亲友作证，拜谢其妇。B16智旭所辑的这则故事，以“善有善报，恶有恶报”来劝诫人们忍让为先、保护生灵、和睦邻里，...。B20就佛教内部而言，释家也接应禅宗活泼泼的即世间求解脱的现实品格，注重走学解与实践、研习佛理与布化佛法结合即解行相契的路径，更为关注大乘精神对世间道德生活的影响和作用。在这一背景下，佛教宝卷...

    王月清

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  • 理学与禅学

    程氏兄弟与张载不同。一方面他们贬抑并排斥佛教，认为“若尽为佛，天下却没人去理”〔16〕，“其言近理，又非杨墨之比，此所以为害尤甚杨墨之害”，因而要学者&...显然也是受佛家戒、定、慧三学之启迪而创造出来的。还是高景逸说得好：“明道先生看得禅书透，识得禅弊真”〔20〕，此语对其抑扬佛法的矛盾行为，可以说把握得最为准确。不过要说其&...

    麻天祥

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  • 达摩之禅宗和对般若心经讲说小考

    16) 的远离下加一切, 除了?一切?字外 一样的 唐玄奘 (玄奘谥号遍觉 叁藏) 本. 　　佛说 ?摩诃般若波罗蜜多心经?者此经已说数种翻译. 第一罗什叁藏译 今所说本是. 次唐玄奘叁藏翻题无佛说摩诃...罗什译本. 此经梵本有序分正宗分及流通分20)大略以为译经各有宗尚. 文词虽有不同 意义如同并无差别. 祗要依教奉行. 　　亦可知何况达摩大师元来观音应化身 而得解一切众生 语言陀罗尼 无处不通方言. ...

    苏真弘

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  • 《随自意三昧》中的无明与空

    一点对慧思影响很大，吕澂先生认为《十地经论》“上既与般若相贯，下又为瑜伽开宗”[16]，这也是慧思著作所具有的特色。另外《涅槃经》对十二因缘的说法亦颇有独特之处，它提出了观十二因缘以获解脱的诀要。　　...无明则是现实生活中念念流转的人生。前者具有先验的特质，后者则是经验中的一切[20]。前者恒常存在，故称“无始”；后者根尘不对时则有起灭，故称“有始”——始于根尘相对之刹那。因此，在慧思这里，未念心与欲念...

    刘朝霞

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