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  • 如来藏学研究小史

    Indogaku　Bukkyogaku Kenkyu, 16:2, 1968, p.837-840. 　　13. Ruegg, David Seyfort. La theorie du ...of　Absolute Reality in Buddhism," Journal of Indian and Buddhist Studies,　20, no.1 (1971), p.1-...

    杜正民

    佛学论文|因明|五明

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  • 静波法师：净土与净心

    ，而一佛各有一佛世界，那么，无论六方诸佛或十方诸佛，实质上，应有无量诸佛。即应有无量佛世界。有无量佛世界，即应有无量佛净土。在《大乘无量寿经》[16]中，关于世间自在王佛面对因地之际的阿弥陀佛，有这样...。至于接引更利根器的众生，同样是一件可能的事情。如《无量义经》[20]中说：“无量义者，从一法生”。可见，净土法门中，念一句“阿弥陀佛”，可以接引各种...

    静波法师

    佛学论文|因明|五明|静波法师|净土与净心

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  • 日严寺考──兼论隋代南方佛教义学的北传

    六十七岁。[16]　　法论，生卒年不详，南郡（今湖北江陵）人，初住荆州天皇寺，后隐青溪之覆舟山。博通内外，研重《成实》，梁明帝曾厚礼征召。晋王杨广南下后，闻法论之声名，召入行在，时相咨询。入京后，奉命...六十。门人慧相继其学业，弘化于江都。[20]　　法侃（551～623），荥阳（今河南郑州）人，曾跟随渊法师学《十地》、《地持》。北周灭法，南投建业，从居士曹毗学《摄论》。后被晋王杨广召入京城日严寺，栖心...

    王亚荣

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  • 论汉地佛教的方术灵神化、儒学化与老庄玄学化

    比附等手法，以强调两者一体，本来不二。例如为了说明“释教为内，儒教为外”[15]　，“内外两教，本为一体”[16]　，佛教徒经常把佛教的“...根据其轮回转生的教义，这些思想并不占重要的地位。[20]　而在以血缘为纽带、以家庭为本位的中国封建社会，孝亲却是各种社会和伦理关系的基础，一向受到全社会的普遍重视，有的统治者甚至标榜要“以...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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  • 从华严经学到华严宗学

    境界正是菩萨的神通境界，也是佛的境界。这种解说，可谓点出了《华严经》著力构造禅定境界的本质和目的。然而，《地论》并没有就此止步，它进一步指出：“此三昧是法体”。[16]　把禅定境界视为诸法本体，使“...菩萨、至首菩萨、德首菩萨、目首菩萨、精进首菩萨、法首菩萨、智首菩萨、贤首菩萨。[20]　　按原经的描述，十方各有一位大菩萨，他们分别由无数小菩萨相伴，排成有序的队　　页372　　列，一齐来到佛面前。这...

    魏道儒

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  • 中国佛教与伦理建设

    是“异号而一体”。[15]　明代智旭也宣扬“五戒即五常”。[16]　以“五戒”比附“五常”，是中国佛教...儒释皆宗之，其唯孝道矣”。[20]　认为孝道是既超越时空又遍于时空，不受人神、阶级、派别限制的宇宙的普遍真理和伦理规范。北宋契嵩引《孝经》文说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行...

    方立天

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  • 杨惠南著：《金刚经》的诠释与流传（1）

    金刚经》注，(6)是华严宗第二代祖师──智俨的作品。其注解的版本，则是北魏．菩提流支的译本。虽然不在本文所要讨论的范围之内，但因华严宗有“五教”判，[16]　将包括《金刚经》在内的《般若经》，判为大乘...深远可想而知。　　其次，(5)的作者──慧净，依照唐．道宣《续高僧传（卷3）．释慧净传》的记载，很难判断他的宗派属性。[20]　本文暂不处理。而(3)是隋朝天台宗高僧──智顗的　　-----------...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 生态女性主义与人间佛教的环境关怀

    普化关怀的作为 [15]。这也使得生态女性主义对生物区域主义（bioregionalism）[16] 深有同感，共同关注生物区域的重要性，并发挥生物区域主义架构中女性作为“全面作用的平等者&...来，他说： 　　慈名爱念众生，当求安稳乐事以饶益之。悲名愍念众生受五道中种种身苦、心苦。[20] 　　慈就是爱护众生的意思，所以常常谋求安稳快乐之事，希望能够丰富饶益利益众生；悲就是怜悯众生的意思...

    林朝成

    佛学论文|因明|五明

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  • 第三只眼看净土

    皆生天上，我不信是语！……那先言：船中百枚大石，因船故不得没。人虽有本恶，一时念佛，用是不入泥梨中，便生天上。”［16］初期大乘佛法时代，随着十方净土十方佛的流行，念佛由称“南无佛”——如《法华经》云：...平时，如专教人吃秕糠，以大米白面为多事，这岂不是颠倒误人！　”［20］ 　　2、念佛法门的三种资粮——信愿行 　　念佛法门以信、愿、行为三要，缺一不可。《华严经》云：“信为道源功德母，长养一切...

    菩提法师

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  • 敦煌写真邈真画稿研究——兼论敦煌画之写真肖像艺术

    敦煌写真邈真画稿研究——兼论敦煌画之写真肖像艺术　　沙武田　　作者提供（原刊《敦煌学辑刊》2006年第1期，第20-26页）　　中国史研究网络资源导航 　　文章搜索 　　学科简介研究成员成果一览唐史...高僧像有关。至少窟内大量的僧人供养人画像，次说明该窟此写真像之实际意义，这一点是与467窟有相似之外。　　第476窟，位于三层楼16窟前室北壁上部与365窟之间崖面上，基本是在17窟藏经洞的顶上，形成...

    沙武田

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