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  • 宗教的体验性

    。约翰·麦凯便为一例。麦凯这位普林斯顿神学院前任校长，描述了他在读《以弗所书》时的经历。1903年7月，他14岁，“在高地山”“在星光、岩石丛中”“向耶稣基督满怀激情地宣告”。他说：“我看到一个新世界...就是更高级的生命的‘智慧、理智和科学’。”14)信仰的高级性，在本源上是因为它同人的生命意志相关，在使命上它赋予人生以确实性的存在基础。 　　另一方面，宗教语言的顿悟指使性，要求个人的生命意志对全能意志...

    查常平

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  • 胡适论禅宗（三）

    14佛陀难提 佛陀难提 8佛陀难提 7佛陀难提15佛陀蜜多 佛陀蜜多 9伏驮蜜多 9佛陀蜜多16胁比丘 胁比丘 10胁比丘 9胁比丘17富那奢 富那奢 11富那夜奢 10富那奢18马鸣 马鸣 12马鸣 11马鸣19毗罗长者 毗罗长者 13迦毗摩罗 毗罗尊者20龙树 龙树 14龙树...

    胡适

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  • 地论师、摄论师的判教学说

    大乘教？当是没有疑问。(注　14)　　(1)　一音教　　在诸有关菩提流支的判教学说的记载中，最经常被提及者，是“一音教”；则一音教的观念，要为菩提流支判教思想的核心。“一音”的观念在佛教教学里有悠久历史...《大正藏》卷　38，页　561　下。　　(注　14)　有关菩提流支的半、满二教判，参阅阪本幸男　《华严教学の研究》(京都　平乐寺书店，1956　年　)，页　183　—　186；　织田显佑　《华严一乘...

    廖明活

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  • 有关神会的两篇铭文《神会塔铭》和《慧坚碑铭》的注释

    载有 19 人，在其《圆觉经略疏钞》卷四谓有 22 人，在宋赞宁《宋高僧传》中载有约 14 人，在道原《景德传灯录》当中载有 18 人。（宇井伯寿著，岩波书店 1939 年出版《禅宗史研究》第五章；...昔经行宴息(14)，曾记此山。冥与理通，众望亦足。其地势也，北临天阙(15)，南枕伊川。东望嵩山，遥窥观之指掌；西临华岳，隐龙岗之在中。择日吉祥，建乎身塔(16)。可大可久，万古千秋。唯佛与佛，正法东流。...

    杨曾文

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  • 俄藏Дx3558唐《格式律令事类》残卷试考

    [13]（即《大唐开元礼》[14]）中规定，中官159座，外官105座，众星360座[15]，外官众星合为465座。也就是说，较张说奏改前，中官有所减少，外官有所增加，与武德时中官135座，外官112...13页，《大唐郊祀录》卷四冬至祀昊天上帝条，第758页。[13] 《旧唐书》卷八玄宗纪，第198页。[14] 《旧唐书》卷二一礼仪志，第818页。[15] 《唐六典》卷四祠部郎中员外郎条，中华书局...

    李锦绣

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  • 唐代长安与敦煌佛教文化之关系

    为僧尼道俗敷演此经，写此疏以传来学。愿秘藏常开，广布真如之理；莲花永丽，弘分般若之源矣。 又至辰年九月十六日，俗弟子索游岩于大蕃管沙州，为普光寺比丘尼普意转写此卷讫。[14] 上述S. 2469...的可以说始终是一种边陲地区所特有的乡土气息。这里最为集中的文物一为壁画，仅莫高窟、榆林窟和西千佛洞中留存的就有5万多平方米，均绘于4到14世纪间；一为写本（包括少量印本），总数多达5万卷以上，亦为同一...

    杨富学 王书庆

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  • 藏民族山湖崇拜习俗与格萨尔说唱艺人探析

    这种环境和宗教的影响，使他从14岁起，就养成了为格萨尔王点酥油灯、煨桑、祈愿保佑的习俗。他还常说：就因为他对格萨尔王的无比崇敬，才使他能够说唱《格萨尔王传》。”[11]他周游各地，开拓了视野，一生云游过...雪域高原有九位山神[14]，念青唐拉就是其中最为重要的一位，也被称为东方的大神。在藏族的传统信仰和文化中，这九位山神具有重要的地位，威震四方，无所不能。在史诗《格萨尔》中，也多有记载。8世纪赤松德赞...

    丹 曲

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  • 调适与反抗——以近代东亚佛教传统与政治关系中的两个案例为中心

    指出，就结合了“近代中国的民族主义”。[14]　　有了这一基本的脉络，我们对于太虚领导的人间佛教运动在民国以后有关佛教观念的政治延伸和发挥，就比较方便进行分析。时境的变化，人间佛教运动对于处理佛教与政治...北京大学出版社，1984年版。　　[11] 宋恕，《宋恕集》上册，中华书局1993年版，第568页。　　[12] 见《章太炎集》，中国社会科学出版社，1995年版，第14，61页。　　[13] 《八指头...

    龚　隽

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  • 内观禅修的探讨

    5. 使念住于身体的各种姿势，保持在当下，我们就是在修戒、定、慧，这就是八圣道或道谛。（页82）[14] 　 缅甸马哈希法师的内观方法也同样注重对身体动作的觉知，并注意腹部的升降，在《实用内...感觉，然后回到腹部的升降。当肢体弯曲、伸展和移动，头低下、抬起，身体摇动、伸直时，都需注意，然后回到注意腹部的上升和下降。（页14） 3. 风大的作用是运动。当它强时，就从一处运动到另一处。风...

    林崇安

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  • 法稱唯識立場之研究

    二月(翳眼者們卻見為二)一樣 "bhedaś ca bhrāntivijñānair dṛsyetendāv ivādvaye/"[14] 就這樣吾人知的自體是...功用無顛倒智．三種勝智隨轉妙智。 [3] □山雄一《大乘佛典15世親論集》中央公論社，1976，頁422-423及頁211-212 [4] 同上，頁14以及參考山口益《世親唯識の原典解明》法藏館...

    陳宗元

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