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  • 中国佛教以《法华经》为基础的修行方法

    ）学、增上慧学。(注 14) 由　　　　此五个大项目而衍出三藏教典。《法华经》的修行方法，虽　　　　然看来庞杂，实则亦未离开这个基本的范围。　　　　　　现在且将全部《法华经》共二十八品之中所见的修行...安乐行品〉，大正九，页 37 上 及 中 。　　　　(注 13)〈安乐行品〉，大正九，页 37 中 。　　　　(注 14) 东初出版社，民国 82 年 6 月初版。　　　　　　　　　　　　　　　　　4 ...

    圣严法师

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  • 易經離卦與曹洞禪

    確兩種看法，分述於后﹕ 1、錯誤的看法(以洪覺範大師的詮釋為代表)[14] 洪覺範大師在智證傳上說： 「離，南方之卦，火也，心之譬也，其爻六劃，回互成五卦，重疊成三卦。如第二爻三爻四爻又成一卦巽...12、易程傳 宋程頤撰 易本義 宋朱熹撰 世界書局印行民國六十一年四月再版 13、中國哲學思想史(一) 羅光著 先知出版社發行 民國六十四年八月十五日 14、易經的科學體系 江公正著 中國文化...

    陳榮波

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  • 龟兹国与西域的大乘佛教──从两汉至鸠摩罗什时代（1）

    沿途整片土地，[14]　加上势力直闯南道尽头，换言之，全盛时期的龟兹，凭借占据北道、染指南道西部关口，无疑已晋身为西域的新霸主。然而未几疏勒、莎车旋又被班超收复。爰及魏晋，虽与邻国持续有战事发生，龟兹却...中心一三五所合作发现并发掘了两座佛殿遗址。对该两处佛殿进行复原后，研究人员认为佛殿中央残存的基座原应为中心柱，与龟兹石窟形制相同。C14测定这两座佛殿大约建于魏晋时期，发掘者认为，它们“很可能是目前发现...

    唐秀连

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  • 欧美学界大乘佛教起源地之探讨及其论评

    kalpa-ka.saaya)。　　(8) T. 475, vol. 14, p. 552a. 参阅 Charles Luk(tr.), The Vimalakiirti Nirde'sa Suutra, ...” (14)　　不仅此也，《道行般若经》尚有不少段落，例如有关“作佛　　形像”的对论，(15)其记　　_________________________________________________...

    蔡耀明

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  • 原始佛教的佛陀观

    菩提(sambodhi)之内容。[14]因此可以说，成为“理法”，或为与“法”一致乃是佛陀“成道”的意含。佛陀“成道”时与“法”的一致，可于如下的经文中窥知，即：[15]　　尔时世尊，初始得成于菩提道...《南传藏》16，pp.2-3、p.22、p.26)等]。所以憍陈如等五比丘证得涅槃法时，佛陀说世有六阿罗汉。[有关这点详见：《增一阿含经》卷14(T2.619b)；《律藏》31(《南传藏》16，p....

    元弼圣

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  • 梵思想的佛格义——佛教的诠释学问题初探

    内部意义世界探讨,在　　这多重视野的辗转观看下,对“佛教是什么”将有宏观与深层的认识.这将是一条　　佛教诠释学的远路,但是旅程有其丰富性与必要性. 　　14《揭谛》第七期2004年7月 　　五部《...信仰型态,也就不足为奇.14 　　由此可见,佛教经典的形塑过程除以传递佛陀解脱教法为主轴　　外,同时交织著佛弟子回应时代处境与问题的诠释意识,从而佛教经　　典在诸种要素动态的“视域磨合”与“视域融合”下...

    吕凯文

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  • 论前后期佛教对解脱境的看法

    可谓有，不可谓无，不可谓彼亦有亦无， 不可谓彼非有非无，惟可说为不可施设，究竟涅槃(消散)。是名无余涅槃界(注 14 )。 　　显然，这是从消极立场来描述解脱境--涅槃。考其原因，那不免受传统波罗...aananda)( 注17 )， 　　──────── 　　(注 13)大正 2， p.226(中)。 　　(注 14)大正 17，p.678 (上)。 　　(注 15)圣特格耶奥义书( ...

    杨惠南

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  • 探究《无量寿经》的人间性思想

    愿。四十八中，十二、十三及第十七，是摄法身；第三十一第三十二，是摄净土；余四十三，是摄众生［14］。　　此中，摄法身愿者，是关于佛的愿；摄净土愿者，是关于国土的愿；致于摄众生愿，则是与众生有关的愿。而...称之为「初期无量寿经」，而宋、唐、曹魏、藏译等四本及梵本则为「后期无量寿经」（藤田宏达氏。《无量寿经》──《净土佛教？思想》页41～42、讲谈社、1994、9、14）。　　9、大正12，267b～269c...

    释慧严

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  • 宗义宝鬘（1）

    学探源》。台北：正闻出版社，民国七十五年版。　　13．法尊译《释量论略解》。台北：佛教出版社翻印，民国七十三年版。　　14．霍韬晦《安慧三十唯识释原典译注》、香港：中文大学出版社，1980年版。　　...，民国七一年版) ，页二八一。　　⑧ 同注④引书，页三。一三五。　　⑨ 见德格版·西藏大藏经，A函7b。-8a‘(东京，世界圣典刊行协会，1979) ，V．14，P．4 。另见北京版藏经，V．...

    不详

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  • 《俱舍论·世间品》所记有关“缘起”一词的词义对论（1）

    主体而有两项作用活动之际， 独立分词语　　尾“ ktva ”要附加在前一时段的作用活动上。” ( 注　　14)　　【这种先遇合了﹝其生起的条件﹞，然后才起现的东西，　　在生起以前并没有任何东西存在】—...论证”的。也许在这一点上，真谛和鸠摩罗什一样，都过于　　“汉化”而未细加简别此语之确切意义，而游学西土的玄奘反倒是有些“梵化”的留意了此间的分际。( 注 16)──────────────( 注 14...

    不详

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