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--这有四个问题：NO.3,4,8,14。 Ⅲ三乘间之各 种差异--这有四个问题：NO.15,16,17,18。Ⅳ佛陀之成就-- 这有三个问题：NO.5,6,7。Ⅴ... 此项共有六个问题，即：1，2，9，10，12，13。 Ⅱ. 凡夫的修行。 此项共有四个问题，即：3，4，8，14。 Ⅲ. 三乘间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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为禹”等主体自由而来必有的结果（注14）。换句话说，人人此生都可以成佛（犹如人人此生都可以为尧舜为禹），当下就可以成佛（犹如当下就可以为尧舜为禹），不必用渐修的工夫或等待来世才可以成佛。竺道生的“一... 9月，页319。注14 另外，竺道生所立的“善不受报”义，详细内容不可知。论者 说大概像释慧远“明报应论”中取道家“无心而应物”旨义为 说之类（若无心而应物，则虽有作为而无...
周庆华
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96, 1976, P.510-11. (注 6) 见 (注1)引书，P.11. (注 7) 见宗喀巴所著《金鬘疏》，日影印本北京版，西藏大藏经，V.155, Ja, 14a5－8。另见 (...Prajnaparamita Literature. P.102. (注 13) 印顺著，《说一切有部为主的论书与论师之研究》（台北：正闻出版社，民国七六年版），页六四○。 (注 14) 见(注1)引书，P...
不详
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的初稿在当年12月15日完成，然后再以正在进行翻译的《大智度论》来校订《大品》，直到404年的4月23日才定稿。[14]《大智度论》的翻译得到405年的12月 -----------------...6。[13] 同上注，页12。[14] 僧睿〈大品经序〉：“以弘始5年岁在癸卯4月23日，于京城之北逍遥园中出此经。法师手执梵本，口宣秦言，两释异音，交辩文旨。秦王躬揽旧经，验其得失，咨其通途，坦其...
周伯戡
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关键在于能否体悟心性的道理，悟则为佛，迷则为众生，所谓“若顿见真性，即一念成佛”。[14] 然而，延寿作为禅僧自然特别强调的是前者。这种说法可以促使信徒对修行和解脱建立自信。
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[13] 以上见《大正藏》册48，页443下。
[14] 以上引自《宗镜录》卷14、卷3、卷17，载《大正藏》册48，页492下、页433下、页504下。
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杨曾文
佛学论文|因明|五明
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原出于国风”，论阮籍云：“其原出于小雅”（见陈廷杰《诗品注》页11-14，开明书店1978年版），而且只有上品，才有其原出于风雅的评论，可见风雅是钟嵘论诗的高标。 页256 从儒佛交涉的角度看严羽《...颇多方外之交，如廉上人、振上人……。论文意篇中好用‘了见’‘自性’‘一向’‘本宗’等禅语，恰与其诗语相应，使得这篇诗论更似禅家语录。”[14]王先生在十几年前考索唐人诗论时已注意到王昌龄留存在空海《...
萧丽华
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是故持戒，乃为三世菩萨行处唯一要道。”[14]因此，若欲实践菩萨道之修行，应当先发菩提心，受菩萨戒，持戒学菩萨学，进而证得无上菩提。可见发菩提心是行菩萨行以满佛果的充份条件，于菩萨学处[15]如实深信...95。 [12]同注4，页405。 [13]参见《大正藏》第三十册。页889下。 [14]参见宗喀巴造，《菩提正道菩萨戒论》页5。 [15]学处(梵文siksapada)在律典中是指：僧俗学佛二...
王惠雯
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8. 罽宾国三藏般若奉诏译，《大方广佛华严经》，〈出经后记〉，《大正》卷10，页848下。 9. 周一良著，钱文忠译，《唐代密宗》，上海远东出版社，1996，页14。 10. Debala ...Jambhala）及金刚萨埵像（Vajrasattva）等密教造像。[13]在都城加普，甚至出土一尊高达4米77.5公分，乌荼最高的莲花尊（Padmāpa?i）或观音造像。[14] 周一良在研究开元四年（...
古正美
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。众人所见的景像，则是文殊及其眷属护法。接著张商英载谓： 良久，北山云起，于白云中，现大宝灯，云收之后，复现大白圆相，如明月轮。[14] 原本张商英此次上山，除了有游山的性质外，在公务方面，是为了...关于文殊法门与传统佛教不同处，印顺于《初期大乘佛教之起源与开展》，早有所论述，参该书，页932。 24. 鸠摩罗什译，《维摩诘所说经》，（《大正藏》，第14卷），卷中，页551b。 25. ...
蒋义斌
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般舟经》，除了上述依般若空里念主张之外，于了无所著的空之状态中，依心念佛则依心现佛之说，亦为另一特色。经文中，以梦、幻法之喻，说明“心作佛、心是佛”(注14)等观察思惟的唯心说，亦有数例(注15)；...、亦即法身的人格化，可说是偏重于透过个人的体验而表现出来一种宗教感情的极致。
页14
注释
注1 汉译四本系指如下：1.《般舟三昧经》一卷本；2.《般舟三昧 经》三卷本。3.《拔陂...
陈敏龄
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