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  • 敦煌石窟研究百年回顾与瞻望

    金维诺.敦煌壁画祗园记图考[J].文物参考资料，1958，（10）；祗园记图与变文[J].文物参考资料，1958（11）；潘挈兹.敦煌莫高窟艺[M].上海：上海人民出版社，1957.　　[24]　向达....利用碑铭、供养人题记等石窟资料与敦煌文书相结合，对莫高窟营建史的研究。向达《瓜沙谈往》，考证了莫高窟开窟于苻秦建元二年（366年）。[24]宿白的《莫高窟记跋》，考证了莫高窟的始建年、 窟数及一些窟像...

    樊锦诗

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  • 佛教布萨制度的研究

    清净；知见清净义者，能使入涅槃义；是谓于如来所得修梵行。[24]　　《增壹阿含经》认为：修行者如果能够持戒清净，于微细罪能心生怖畏，则能使其心清净；心清净则能使其对于佛法的见解清净；见解清净能使修行者...----------------------------------------　　[23] 以上梵文意义，乃参考荻原云来博士编《梵和大辞典》，页828、889、1067。　　[24] 《增壹阿含经》...

    罗　因

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  • 天台哲学底“形上学”诠释与省思

    如是。”[23]而从智者大师所讲述与传下的文献中，可以见出其在诠释如何依圆顿止观以观照一切法之存在时，虽处处强调万法唯心造，[24]并常言及诸法之源或以心作为一切法存在之源，然最终皆归于无住本而将此种“...---------------------------　　[23] 《大正藏》46，10上。　　[24] 如智者于《观心论》中即具体表示：“问观自生心，云何知此心，具一切佛法，无一法出心。”见《大正藏...

    尤 惠 贞

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  • 清初三朝与西藏佛教的关系

    、间接拉拢西藏等种种政治功效。在经蒙古各部同意之后，[24] 皇太极随即致书于土伯特汗以及第五辈达赖喇嘛，[25] 开始了与西藏的政治性接触。但直到崇德七年（1642年）西藏派使臣来到沈阳，才正式发生...页12。）而“满洲”一词，始见于明朝末年，是清初部落（女真的一部）的称号，如果溯其原始的话，可能是由“婆猪”这个部族称号演变而来的。（参陈捷先《满洲丛考》台大文史丛刊，1963，页18~24；以及《...

    不详

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  • 石头宗诸师之 “心性”思想（1）

    与大乘佛教“饶益有情”，以“菩提心”为皈依的意趣， [24] 　是否有些不类，是否有一种偏向个人主义式的小乘色彩呢？ 　　希迁禅法近道家与牛头是不容否认的，不过，这当然还是一脉的曹溪禅。惠能那里传承...阶段洞山文献共13种，另历代尚有记录洞山思想的文献11种，但他们并无新资料的增加，故在研究利用上，可以省略。共24 种洞山文献，在历代增补发展的情况大致如下： 　　【洞山文献总数及发展概况表】　　1....

    张国一

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  • “真如”哲学：一种新的价值体系的追求——读章太炎的《建立宗教论》

    1985。）。第一个被章太炎首肯的是康德的“自在之物”。他曾说：“康德见及物如，几与佛说真如等矣。”（注：章太炎：《菿汉微言》，《章氏丛书》，浙江图书馆，1919年校刊本，第24页。）康德认为“自在之物”是...契机。解此以还，乃达大乘深趣。”（注：章太炎：《菿汉微言》，《章氏丛书》，浙江图书馆，1919年校刊本，第24页。）正是唯识学丰富缜密的思辩方式使他有可能对古今中外诸多思想学说进行总体式的评判，对宇宙、...

    洪九来

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  • 无明本性与昭明德性——论熊十力形上信念的抉择

    中心，1985.34.67.73.34. [12][19][20][24][25][26][27][28][30][30][41]熊十力.新唯识论[M].北京：中华书局，1992.133....指出“是故体万物而不遗者，即惟此心。 见心乃云见体”[24]。所谓体者，乃就天道而言，天道见于人心，人心发于天道，心为体，亦为用，道心人心贯通为一。但熊先生又认为以本体言心，指心为体却是权说，非是了义...

    陈文庆

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  • 现代禅及其与传统佛教的分歧

    寻求一种“调和传统真理与现代文化”或“既能体验佛教真理、同时又不必抑制理性立场、放弃世俗责任义务的佛法”。24总的来说，这种具有调和精神的佛法应该是他理想中的佛教的最基本原型。针对台湾佛教的实际情况，他...182页。　　24 参见《昔日曾为梅花醉不归》，“现代禅网站”《访谈与对话》页。　　25 参见《现代人如何学禅》第45~48页。　　26 《现代人如何学禅》第159~160页。　　27 按照李元松的...

    邢东风

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  • 比丘尼受戒法与传承之考察

    中认可的，也就是只从比丘边一部受戒，这也是比丘尼得戒的根本仪式。 　　如此，一部受戒的情况大约维持了一段时间，根据上座部律典之记载，后来由于比丘在问女戒子24遮难 (stumbling-...那戒之记载。可知有些地方的僧团，于最初受戒时，有时可能会有因时制宜。 　　§2.2 式叉摩那戒和沙弥尼戒顺序为何？ 　　根据根有律及四分律， 注24女众受戒的程序，皆是先沙弥尼戒，再式叉摩那戒...

    释惠敏

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  • 斋明寺旧藏卷轴佛画──以三宝佛画为例

    ，均是以供三宝佛为主尊，宝觉寺的供像塑在1927年，兴隆净寺供像塑在1943年。[24]　民俗信仰的宫庙亦有供三宝佛像者，如北港朝天宫的观音殿内便有以交趾陶塑造成的三宝佛。至于斋堂，虽是混合儒释道三家...　　[24] 高雄朝元禅寺、台中宝觉寺，日治时代创建的佛寺，而兴隆净寺，台东海山寺、狮头山元光寺等，则是日治时才改建大殿，重新安置三宝佛于大殿内。　　[25] 例如新竹证善堂、香沁堂，供...

    陈清香

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