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  • 清代以来嘉义市观音信仰寺庙类型之发展

    ---------------　　P.197　　丁、张草、杨兴、余宗泽、黄其传、江旺根、熊木川等鸠资再建观音殿，迎回观音圣像奉祀，回复创立时期原本主祀观音菩萨的寺院。[24]民国四十一年十二月的〈...---------　　[24] 同注22。　　[25] 〈台湾省寺庙登记表〉嘉字第参柒号，嘉义市政府档案。张文进《台湾佛教大观》，（台中，正觉出版社，1957），页228。　　[26] 〈嘉义县嘉义市...

    颜尚文

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  • 地方感与大地僧团 —史耐德佛教环境哲学再探

    ，正是承继梭罗以降自然写作的理念。梭罗认为，“最好的地方就是人们脚下的那片土地。…对他来说，大与小是相对的。瓦尔登湖是一个小的海洋，而大西洋是一个大的瓦尔登湖。”[24]实际上，“梭罗是在广漠的宇宙中...Centuary , Shambhala Publication Inc.1995,p43.　　[24] 转引自程虹，《寻归荒野》，页121。　　[25] 程虹，《寻归荒野》，页122。　　[26] ...

    林朝成

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  • 禅宗公案之经典化的解释 —以《碧岩录》为中心

    ？沩山据坐。师曰：汝肯他否？僧曰：某甲不肯他。师曰：沩山古佛子，速去礼拜忏悔。[24] 　　以上所载雪峰义存借用并世之沩山灵佑的语句动作，作为教学的内容。长庆慧棱本人平日也“常举古人公案商量...，页289。 　　[22] 参阅《景德传灯录》卷十六，雪峰义存语录部分，同注2，页302—305。另《碧岩录》第二二则，页162下—164上。 　　[23] 同注2，页303。 　　[24] 同...

    邓克铭

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  • 从“十重唯识观”论华严宗与唯识思想的交涉

    -----------------　　P.115　　的逻辑结构。…三性并不是要呈显“入唯识”的“入”，而是要呈显“入唯识”的“唯识”[24] 　　由所知之“结构”转向以能知之心识的“认识过程”为中心而...-----------------------------------------------------------------------　　[24] 上田义文，陈一标译，〈初期瑜珈行派的“知”-...

    郭朝顺

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  • 净影寺慧远判教观的再考察

    在慧远对刘虬的五时渐教之批判中。刘虬以为佛陀初时所说《提谓波利经》之所以属于人天教[24]，因为该经未明出世法，慧远则从该经所说法、听该经者所得果以及从佛对听经大众之授记三个方面证明，该经所说并非如...24] 据费长房记载，《提谓波利经》有一卷和两卷二本，前者译自天竺，后者则为北魏沙门昙静在前者基础上糅以己见而成，被判为伪经，（参隋?费长房，《历代三宝纪》卷九，《大正藏》第49册，第85页中）。刘虬...

    冯焕珍

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  • 〈宗本义〉与〈涅槃无名论〉的作者问题

    本则以六度为根，济蒙惑则以慈悲为首，语宗极则以不二为言。”[24]《维摩诘经》是中观思想的代表作，是研究僧肇般若思想不可或缺的重要材料[25]，从《注维摩诘经》衡定〈宗本义〉是可行的研究的取向。这个...僧肇、道生的一部分注解，又增补了《注维摩诘经》中未收的僧睿、天台湛然之解释，以及道掖自己的注释与科文，是研究中国佛教思想的重要参考著作。　　[24] 同注14，页327上中。　　[25] 林朝成，〈《...

    邱敏捷

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  • 虚云大师在重庆

    内外人士发起“中华佛教总会”，提出保护寺产。经过长久的抗争，1921年，政府迫于压力，删除部分条文，改条例为24条。1927年，冯玉祥以打倒迷信为由，在河南境内没收白马寺、少林寺、相国寺，同时驱逐僧尼...四川省24军军长刘文辉，强行变卖防区内45县寺产以充军饷，几有违抗，即遭逮捕，致45县的佛教徒诉苦无门。　　（5）四川清江防军，没收彭州、灌县、崇庆等县寺产，驱逐僧徒，致上千僧人流浪街头，生活无着。　　有...

    道坚

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  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点（１）

    作品有两种，一种是神仙向凡人说法使他解脱，引导他入仙道，称为度脱剧；一种是原本为神仙，因犯罪而降生人间，既至悟道以后，又回归仙界，称为谪仙投胎剧[24]。青木正儿显然是就《太和正音谱》“杂剧十二科”中...书局，1984年），页24-25。　　页279　　则将谪仙投胎剧亦列入度脱剧中，反对用笼统的“宗教剧”、“道释剧”、“神仙道化剧”称之。该文所谓“度脱剧”专指仙佛度人成仙成佛，以解脱人世间苦痛的杂剧，所...

    李惠绵

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  • 《白居易集》中的北宗文献与北宗禅师

    兴善惟宽、归宗智常、汾阳无业、南泉普愿、天皇道悟、丹霞天然、药山惟俨等，早已弘化各方，其中多数且已卒于长庆四年（824年）以前[24]，南宗勃兴，迅速扩张，几乎已成独尊之势。就在如信卒前约十年的元和...1986年第二期）　　26. 圆照《贞元新定释教目录》（卷24）载“逸人混沦翁”撰〈大唐东京大广福寿金刚三藏塔铭并序〉。见《大正藏》第55册，页877上。　　27. 温玉成〈龙门奉先寺遗址调查记〉（《考古与...

    简宗修

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  • 吉藏与大乘《涅槃经》

    有二种：一求小乘、二求大乘。昔于波罗捺，为诸声闻转小法轮；今始于此拘尸那城，为诸菩萨转大法轮。”[24]……如是等处处经论，但明大、小乘，故唯有二种法轮，不应立三教也。[25]　　在这里所引述《涅槃经...12，页689下。　　25. 《法华玄论》卷3，《大正藏》卷34，页382下　　26. 参见同上注24，页690下─691上。　　页120　　成论师（以）五味相生，配五时教。四谛教有相差别，故出“...

    廖明活

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