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  • 敦煌报废写本《因明论三十三过》简介

    ]；如同异性。与作相违量云：有性【性】[11]应作非大有有缘性；有一实故，有［德］业故[12]；如同异性。｛与作相违量云：有性【性】[13]应作非大有有缘性；有一实故，有德业故；［如］［14］同异性。...　[10]德，原卷缺，据《因明入正理论》原文补。　　[11]此处衍一“性”字。　　[12]同[10]。　　[13]同[11]。　　[14]如，原卷无，据上文补。 　　[15] 此处｛｝内为衍文，当删。...

    马德

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏传因明与汉传因明的异同

    缘缘论》等论著，并讲授传播，在当时思想界产生一定影响，后人将这一因明思想称为汉传因明。公元11世纪，由藏族大译师玛善慧、罗丹喜饶等藏译法称的《释量论》、《决定量论》等因明论著15部，由俄译师罗丹喜饶讲授...留学期间法称因明思想还未形成，或已形成却未被众智者所接受，所以，玄奘所译因明论著中无法称著作。 　　因明在藏区的翻译和传播皆晚于汉传因明。公元8世纪以后，法称因明思想充斥印度佛教界，至公元11世纪，佛教...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12114638747.html

  • 论印度佛教逻辑的两个高峰

    的论著中常见上述误解，这里就不再一一引述。难得一见的是汤用彤先生在《印度哲学史略》中所引五分实例与上述所引舍尔巴茨基的五分实例基本相同，其中喻支为“如灶，于灶见是有烟与有火”[11—p131]。喻支未用全称命题。这还是类比推理。汤先生指出：“但认因为最重要并特别注意回转关系，恐系佛家新因明出世以后之说，早期正理宗师并未见及此。”[11—p131]汤先生的说法是有根据的。印度逻辑史上最早关于五分作法...

    郑伟宏

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  • 永明延寿与僧伽教育

    发愿一遍； 　　10、日课百八事； 　　11、日暮往别峰行道念佛，行人闻螺呗天乐； 　　12、忠懿王闻而感叹，为造西方香严殿，以成其志； 　　13、著《万善同归集》、《宗镜录》及诗、文、偈、赋等...可嘉其遭逢大法，然而若非上根大机志向高迈、宿备资粮，则无异不晓规矩而直欲学巧，非但欲速不达，反而会揠苗助长，坏乱法门[11]。中国禅宗腐败衰落的最直接的原因恐怕就在于此。在诸宗衰微的唐末五代以后，禅宗...

    杨笑天

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  • 弘宣佛法與記錄人生——略說藏傳佛教傳記文學作品

    全集》［11］、《娘氏教法史》［12］、《第吾教法史》［13］等，都是以松贊幹布為主要人物，集合有關松贊幹布的各種傳說故事，並加以詳盡的文學描寫，把松贊幹布奉為觀世音菩薩為教化雪域眾生而降世的化身，把...傳記，是由他們的經師或攝政第穆活佛、嘉旺活佛、普布覺活佛等人所撰寫，其格式仿照五世達賴喇嘛、六世達賴喇嘛、七世達賴喇嘛的傳記的形式，只是有時則重點有所不同，例如九世達賴喇嘛隆多嘉措在11歲時就圓寂了，...

    陳慶英

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  • 圣凯法师：和谐世界，从心开始”诠释之三——以“三心”的思想结构为中心

    深心，(3)菩提心，(4)布施，(5)持戒，(6)忍辱，(7)精进，(8)禅定，(9)智能，(10)四无量心，(11)四摄法，(12)方便，(13)三十七道品，(14)回向心，(15)说除八难，(16)...说法净（11）则智慧净，随智慧净（12）则其心净，随其心净（13）一切功德净。 　　这是“净土之行”的修行次第，僧肇解释说这是“行之阶渐”、&...

    圣凯法师

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  • 世界佛教论坛论文：和谐世界从心开始——以“三心”的思想结构为中心

    忍辱，（7）精进，（8）禅定，（9）智慧，（10）四无量心，（11）四摄法，（12）方便，（13）三十七道品，（14）回向心，（15）说除八难，（16）自守戒行、不讥彼缺，（17）十善。但是，这十七种“...深心（4）则意调伏，随意调伏（5）则如说行，随如说行（6）则能回向，随其回向（7）则能有方便，随其方便（8）则成就众生，随成就众生（9）则佛土净。随佛土净（10）则说法净，随说法净（11）则智慧净，随...

    圣凯

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  • 台湾学术界对印顺法师《人间佛教》思想之研究

    8；收入江灿腾：《人间净土的追寻——中国近世佛教思想研究》，稻香出版社，198911)。　　8江灿腾B：《论印顺法师与太虚大师对“人间佛教”诠释各异的原因》(收于《现代中国佛教思想论集(一)》，新文丰出版公司，19907)。　　9杨惠南A：《台湾佛教的“出世”性格与派系纷争》(发表于《当代》第三十、三十一期，198810,198811；原文以《当代台湾佛教“出世”性格的分析》，刊于《...

    默雷

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  • 建立科学和宗教的战略大同盟，反对现代邪教

    在本国植树，借以推进环境保护事业，净化社会11。台湾以佛教人士为主于1993年1月成立的“关怀生命协会”，一方面通过不同方式推展社会教育，培养群众尊重生命、爱护动物的意识，另一方面全力敦促政府部门改善...1999年11期，第？页。　　5 “清代学术概论”，梁启超，《中国佛教思想资料选编》，第三卷四册，石峻等编，中华书局，1990年2月，第106页。　　6 参见 “中观佛教和现代物理学中的相对论”，...

    不详

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  • 从五蕴论解脱

    阴异受，能于彼有欲贪者，是五受阴。”[11]　　佛陀说得很清楚，如果于五蕴生起贪着，就是五取蕴。我们凡夫的五蕴就是有漏的五取蕴。所作已办而未入灭的四果圣者对其五蕴身是没有执取的，若入灭则彻底灭除了五蕴。...卷2，55经 　　[11] 《杂阿含经》卷3，61经 　　[12] 《佛法概论》p.58-p.59，山东大灵岩山寺印本　　[13] 《杂阿含经》卷3，64经 　　[14] 《杂阿含经》卷15，371经...

    释昌法

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