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  • 十九世纪末期中日佛教交流史的研究

    范围，而北上于北京开办直隶教校(1877·11)。松本白华就是在这种情况下被派往上海的。　　末松谦澄(1855~1920)，号青萍，丰前国(今大分县)京都郡前田村(今行桥市)人，明治十一年(1878)...及樱部建(《真宗教学研究》第2号,真宗同学会1978·11)P.15.vi 水野梅晓《支那佛教近世史的研究》(支那时报社1925)P.58.vii 陈继东:《清末佛教之研究----以杨文会为中心---...

    李贺敏

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  • 《肇论》篇目编排问题略论——兼谈东晋南北朝佛学思想

    编排次第，大约有以下几种[11]：　　1、据梁慧皎《高僧传》记载：因出大品之后。肇便著波若无知论凡二千余言。竟以呈什。什读之称善。乃谓肇曰。吾解不谢子。辞当相挹。时卢山隐士刘遗民見肇此论。乃叹曰。不意...学。　　参考文献：　　藏经及古籍：　　《大涅槃经》，北凉昙无谶，《大正藏》第11卷。　　《肇论》，后秦僧肇，《大正藏》第45卷。　　《肇论疏》，唐元康，《大正藏》第45卷。　　《肇论新疏》，元文才，《...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570868465.html

  • 试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

    -035-11　　佛教信仰是我国西夏时期（1032～1227年）其境内的主要宗教信仰，上自最高统治者、达官贵人，下至平民百姓均崇佛，统治者更是身体力行。在西夏最高统治者的倡导和参与下，佛教在西夏境内...西夏。[11]按格西藏波瓦在都松钦巴圆寂时在西夏作贡献，说明在1193年他仍在西夏活动。　　藏巴敦库瓦　　又称藏巴敦库瓦旺秋扎西，生卒年不详。据《红史》载，他是藏传佛教蔡巴噶举派创始人贡塘香喇嘛尊哲扎巴...

    孙昌盛

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  • 由《齐物论》论儒佛会通的基本态度

    之说明：　　我们说，宗教要求，乃一求价值的实现与生发之圆满与悠久之要求。宗教信仰，即直接由此要求冒出之信仰。此要求与信仰之本身之价值，并不须以其是否合所知现实世界之情状，以为衡定。[注11]　　显然，...之宗教观》（台北：正闻出版社，民国81年2月版），页29。　　[10] 参见亚里士多德、涂克超译：《亚里士多德的政治学》（台北：水牛出版社，民国57年6月版），页101。　　[11] 唐君毅：《中国...

    高柏园

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  • An Ancient Precedent:

    General Assembly on 15 December 1989, and entered into force on 11 July 1991. 4) Protocol to the ..., 11 June 2001 Press Release, "First Federal Execution since 1963 - Vengeance Triumphs Over Justice"...

    Roger Goepper

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  • Comparative Study and Buddhist Works in Chinese Translation

    Pali Text Society Dictionary (註11)gives the meaning of esika as pillar, and further points out that ...tathagatena apannattam tathagetena ti dipenti, 11) anapattim apatti ti dipenti, 12) apattim anapatti ti ...

    Biswadeb Mukherjee

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  • The Trimurti of Smrt in classical Indian thought

    occurrences. Vyasa, in Yogasutrabhasya l.11, comments that"memory is of two types, imagined and ...samadhi or the "clear discrimination,"viveka-khyati, of purusa)(YS II.10-11). In Yogasutra I.6-11, "the ...

    Larson, Gerald James

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06223372588.html

  • 宋朝的佛经翻译

    佛祖统纪》卷四十四记载说：“（咸平）三年八月，试光禄卿天息灾亡，谥慧辩法师。”⑩接着又说：“（咸平）四年五月，试鸿胪卿法贤亡，谥玄觉法师” 11 由此可见，天息灾和法贤也不是同一个人。　　法天的译笈，《...，殿头高品王文寿、殿直刘素监译，五月二日表进。　　8、《圣宝藏神仪轨经》二卷，　　9、《宝藏神大明曼拏罗仪轨经》二卷，　　10、《普贤菩萨陀罗尼经》一卷，　　11、《圣无能胜金刚火陀罗尼经》一卷，　　...

    不详

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  • 禅宗哲学的境界论

    面目露堂堂”《颂古》卷12佛灯珣颂，　明心见性的禅者，扬弃了颠簸世路时的二元观念，以第三只眼来观照世界，“桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清”《大慧录》卷11，　般若智光烛破无明昏暗，熠熠生辉。在禅悟观照中...卷19《安民》，《续古》卷3《白云端》、《保宁勇》、卷6《广鉴瑛》，《宏智广录》卷4。 　“五九尽日又逢春”，“冬到寒食一百五”，《五灯》卷11《省念》、卷19《慧勤》，《古尊宿》卷21《法演》。 ...

    不详

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释：《无量寿经优婆提舍》（1）

    [8]、《胜思惟梵天所问经论》[9] 、《文殊师利菩萨所问菩提经论》[10]、《无量寿经优婆提舍》[11]、《宝髻经四法忧波提舍》[12]、《转法轮经忧波提舍》[13]、《三具足经忧波提舍》[14]等...，闻我名已，所有善根心心回向愿生我国，乃至十念，若不生者，不取菩提。唯除造无间恶业、诽谤正法，及诸圣人。”（T11．93c） 　　值得注意的是，与《摄大乘论释》同样一个作者，世亲却在《无量...

    温金柯

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