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  • 鸠摩罗什所传“数息观”禅法之剖析

    多罗禅经　　》(注11)、〈声闻地〉《毗婆沙》、《俱舍论》　　(注12)、《顺正理论》(注13)。　　B 说：《修》、Vism。　　根据此一结果可知，采用 A说与《安》一致者，有《解　　脱道论》、《...calan aparinispannan asaran anavasthitan/　　parikalpasukhan kaman na tan smartum iharhasi//11//　　(汝不应念此...

    释惠敏

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  • 炖煌本坛经校刊记（1）

    ，慧能得钱，却向门前。 　　三　　忽见一客读‘金刚经’，慧能一闻，心迷(9)便悟。乃问(10)客曰(11) ：从何处来持此经典？客答曰：我于蕲州黄梅县(12)东凭墓山，礼拜五祖弘忍和尚，见今(13)在...，此法同无情(10)，却是障道因缘。道须(11)通流，何以却滞？ [P426] 心不住(12)即通流，住即被(13)缚。若坐[卍]不动是，维摩诘不合呵舍利弗宴坐[卍]林中！ 　　六　　善知识！又见有人...

    不详

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  • 柏孜克里克石窟寺始建年代及相关史事研究

    碑阴、阳两面）……显与事实不合”。细读该碑两面铭文，可知此说有误。阴面铭文刻写于建昌元年（555年），而阳面铭文刻写于延昌十五年（575年）。这也是“惟碑阳作麴斌，碑阴施产契作麴斌芝”[[11]]（P...23]]，哈密顿推断为10世纪下半叶或11世纪初叶[[24]]（P433～434），柳洪亮推断为10世纪[2]。鉴于甬道入口右侧三位紫衣僧人画像的榜题中有回鹘文字，学术界多认为这三位高僧为回鹘人[⑨]...

    李树辉

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  • 波罗提木叉经集成的研究（1）

    律　　典如下：　　72页　　大众部（一) ‘僧祇戒本’　　┌(6)“十诵别本”　　┌西系┤(5)“十诵戒 (12)“十诵 (11)“鼻　　│ │ 本”。 梵本” ...戒经”　　└铜鍱部(11)‘铜鍱戒经’　　Ⅲ‘优波离问经’，Ⅷ佛说“苾刍五法经”，所属的部　　派不明，但无疑为极古老的传说。　　近代学者的作品，为本节所曾参考的，有吕澄等“诸家　　戒本通论”，载于“内学...

    释印顺

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  • 洛阳龙门双窟

    圆形相交，其上部借山坡之势斜向上方伸展(图版拾柒，1）。窟檐的南北两端已崩圯，残长130—182、高40厘米，是在一个横向长方形的岩面中间开出一条凹槽，凹槽高9—11、深8—16厘米，外宽内窄。凹槽...双手合什。圆形头光，周长50厘米。服饰同北Ⅴ。束腰圆莲座的腰部变得细而短(高2、周长47厘米)，下部总高17、周长64、底高7厘米。座上部(高11、周长65厘米)浮雕出的莲瓣翘尖，用复线表示其厚度，比...

    温玉成

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  • 王维、柳宗元、刘禹锡对惠能禅的总结与推动

    陵古籍刊印社，1992．　　［11］陈允吉．唐音佛教辨思录［M］．上海：上海古籍出版社，1988．　　［12］柳宗元全集［M］．上海：上海古籍出版社，1997．　　［13］刘禹锡全集［M］．上海：上海...以禅观入诗”的全新的特点，开拓了盛唐诗歌创作的又一种境界，成为绚丽多姿的盛唐诗歌园中的一枝奇葩。［11］　　总之，王维为惠能撰写的《碑铭》，在很大程度上不但为惠能正了名， 还扩大了惠能在北方两京地区的...

    普慧

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  • 人间佛教与普世伦理

    rsquo;的。”【注11】为什么印顺大师要回溯到印度佛教，他说：“（佛法）为中国文化所歪曲的固然不少，而佛法的渐失本真，在印度由来已久，而且越（到后来）来越严重。”...佛教人间佛教》（高雄：佛光出版社，一九九五年）第四五二页。 　　【注11】同【注7】。 　　【注12】同【注7】，第九十一页。 　　【注13】同【注12】。 　　【注14】同【注7】，第一一二...

    蒲长春

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  • “坟寺”与唐代小说

    唐代墓志汇编[Z].上海：上海古籍出版社，1992.　　[11]　董诰.全唐文[Z].上海：上海古籍出版社，1990.　　[12]　欧阳修，宋祁.新唐书[M].北京：中华书局，1975.　　[13]　...48《寺?宝应寺》云：“道政坊，大历四年正月二十九日，门下侍郎王缙舍宅奏为寺，以年号为名。”[7]“齐公”即齐国公王缙，《旧唐书》卷11《代宗纪》大历三年(768)八月：“庚午，河东节度使、检校左仆射、...

    戴军

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  • 试论六朝隋唐的应验类小说

    M］．北京：中华书局，1975．　　［10］姜亮夫，蒋礼鸿．郭在贻先生纪念文集［M］．上海：上海教育出版社，2003．　　［11］鲁迅．古小说钩沉［M］．北京：人民文学出版社，1951．　　［12］...，钳剿自解。［11］（P363）同书另一则记晋太原郡郭宣系狱中，念观世音十日后，锁械自脱。［11］（P369）六朝释氏辅教之书中，有大量类似故事，情节、结构几成定式。再看《报应记》“卢景裕”条...

    夏广兴

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  • 大乘涅槃学与谢灵运的山水诗

    1905—1912.　　[9]道宣.广弘明集[Z].上海：上海古籍出版社，1994.　　[10]逯钦立.先秦汉魏两晋南北朝诗[Z].北京：中华书局，1995.　　[11]道生.注维摩诘经[M].大正新修...理，即为彼岸”，“如来身从实理中来”[11]；“观理得性”[11]。在《大般涅槃经集解》中说：“当理者是佛，乖则凡夫”；“以佛所说，为证真实之理，本不变也”；“善性者，理妙为善，反本为性”；“法者，...

    普 慧

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