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  • 延寿的戒律思想初探

    记载的延寿戒 律著作,有《劝受菩萨戒文一卷》、《受菩萨戒仪一卷》( 注32)。《续藏经》第一零五册,收有《受菩萨戒法》一卷, 著者是“大吴越国惠日永明寺智觉...?延寿解释说,问题不是出在本体,而是因为众生迷 情执惑,无法自制,更无法自己了解自心,这 ─────────── (注32) 见《续藏经》,...

    冉云华

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  • 摩诃止观的道次第思想

    无明就是法性,当体毕竟清净。利根之人闻此破单之略破即能信悟,钝根之人“不知何因缘故空”[31],是故,“为钝根故,广破单、复,讫至无言说见,通用龙树四句破令尽净。[32]”  接著说明广破。“若一念心起...藏》第三十卷 第1页下  [32] 《大正藏》第四十六卷 第63页下  [33] 《大正藏》第四十六卷 第63页下  [34] 《大正藏》第三十卷 第2页中  [35] 《大正藏》第四十六卷 第65页...

    释惠空

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  • 《大毘婆沙論》佛陀論之探討(2)

    30] 《大毗婆沙论》卷177? 大正27.888a~889a  [31] 《中阿含经》卷11?《王相应品三十二相经第二》大正1.493c~494a  [32] 此表参考河村孝照的《有部の佛陀论》p...

    釋慈旭

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  • 印顺导师对新旧译唯识的定位与评析

    有色诸根及所依执受;二者,相名分别言说戏论习气执受。”在阿赖耶识的执受了别中,有种子,可见这是著重赖耶现行的。[32]- 由识现起一切的唯识思想,最早的是《解深密经》。[33]    ? 除〈序品〉外...大乘论讲记》,p.12。[31] 参见《印度佛教思想史》,p.258、284、297、349。[32] 《印度佛教思想史》,p.275。[33] 《摄大乘论讲记》,p.12。[34] 《印度佛教思想...

    陈 一 标

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  • 吉藏的佛性论与心性说之研究

    ,为众生说法,一以世俗谛,二第一义谛。若人不能知 ,分别于二谛,则于深佛法,不知真实义。”(引见《大 正藏》卷30,页32,下。)其中,“分别于二谛”一句, ...是故不空(32)。 在这里,吉藏明白地批判那些把“佛性”(“中道”之 同义语)视为“空”(无)的人。他认为“佛性”是“不空” 的。 ...

    杨惠南

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  • 印顺的如来藏思想之研究

    空如来藏”和“不空如来藏”的辩证关系,未将如来藏与“空不空如来藏”的思想结合起来,[32]并未达到辩证的高度,从而解决空论易流于断灭虚无的...216-217   [32] 大正,一二. .二二一下,《胜鬘经》,“世尊!有二种如来藏空智。世尊!空如来藏,若离、若脱、若异一切烦恼藏。世尊!不空如来藏,过于恒沙不离、不脱、不异不思议...

    赖贤宗

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  • 我空、法空之初探

    芭蕉,诸识法如幻,日种姓尊说。”(大正二?六八中)  (B)、卷2“32经”说:“若沙门,婆罗门,于色(等)、色集、色灭、色味、色患、色离,如实知,此沙门,婆罗门堪能超越色(等)。”(大正二?七上) ...

    释海实

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  • 李卓吾的生平与佛教思想(1)

    非不是,但吾母老,孀居守我,我今幸在此,犹朝夕泣忆我,双眼盲矣。若见我不归,必死。语未终,泪下如雨。(注32)  但李卓吾因手头经费有限,不可能再携眷回乡守丧三年,坚持要妻女到河南共城,妻子无奈,只好...~二四○)卷六(27)“闭关”(页二四○)卷六“元宵”(页二四○)《续焚书》卷二(29)“穷途说”(页七一~七二)《续焚书》卷二(30)“法华》卷二(32)“五宗说”(页七四)《续焚书》卷二(33)“...

    江灿腾

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  • 李卓吾的生平与佛教思想(2)

      (注 29) 吴泽,《儒家叛徒李卓吾》,页一一~一二。  (注 30) 龙文彬,《明会要》,洪武二十三年闰月“甲戍”条。  (注 31) 黄仁宇,《万历十五年》,页二一九~二二○。  (注 32)...

    不详

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  • 僧史所载中国沙门坚守戒规或天竺传统的各类实例(2)

    接近,不许入浴室温室,不许使用公共厕所( 因为身体发出蒜臭),故知蒜在正常情况不许吃。 (注32)仕邦所见藏经中有关梵网经的注疏,在大正藏中有两 ...

    不详

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