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何解释？这正是犊子部系思想主张补特伽罗的原因，他们说 ：“若定无补特伽罗，为说阿谁流转生死？不应生死自然流 转故。”(注32) 为了要承认有一...》，台北，天华出版事业 公司， 1982，页75。
注32 《俱舍论》，“破我执品”，《正藏》，册 29， 页 156-c。 注...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
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32）绍兴二十六年，朱熹同安任期满，依例离任所，至漳州，（注33）途经泉州，在寓邸时，无书可读，只借得《孟子》，仔细阅读。 （注 34 ）同年朱熹尝撰《芸斋记》云：
孟子言人病舍其田...集》，卷一，页一六。注31 见《朱文公文集》，卷一，〈释奠斋居〉，页一六。并参卷七七〈 高士轩记〉，页一。注32 钱穆撰，前引书，第三册，页一七。注33 同注三二。注34 《朱子年谱...
蒋义斌
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嗟叹之不足，因而刊石镌饰，展开兴起更为虔敬崇仰且有韵有秩的铭颂之词(注32)。 而此，即是于造像“记”文之后， 附加了正如当时所流行的骈体文形式，以四字为一词的“颂”、 “辞”、“词”、“铭”等等以杼...-19 参照）又，前述注 2 中的《龙 门》与《响堂山石窟》二书中，虽有涉及此尊造像的部份内容， 但亦未附予详述。
007 “石文”、或“石言”用语，参照附表一的 2、14、22、32。...
林保尧
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│ │彩。长摇于紫风。清松之│ │ │ └──┴────┴──┴───────────┴────┴──┘
32 页... │ │ │ ├──┼────┼──┼───────────┼────┼──┤ │ 32 │北齐临淮│武平│恐炎凉处从。缣竹难存。│《石史》│ │ │ │...
不详
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净土，是把净土看成神教的天国了(注31)。 （六）王龙舒误改《无量寿经》，认为不发菩提心，仍可以生极乐世界， 是误解经典本义，(注32)“这样的误解，不但不能勉人为善，反而误人为恶了。”(注33)...，页25。
28 同注（18），页26-27。
29 同注（18），页29-30。
30 同注（21）。
31 见印顺，《净土与禅》，页30。
32 同注（31），页50。
33 同注（...
江灿腾
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次四曰不妄言，次五曰不饮酒。夫不杀，仁也；不盗 ，义也；不邪淫，礼也；不饮酒，智也；不妄言，信 也”(注32) ...
刘贵杰
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(注32)镡津文集卷第三，辅教编下?孝论?戒孝章第七，大 正藏卷五二，页六六一中。 (注33)镡津文集卷第二，辅教编中?广...
不详
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于竹帛，又蒙披释玄旨，晓大归于句下”(注32)。 僧睿禀承道安之教诲，研求佛典，慧解入微，亦难以畅 其宏旨。后 ...
刘贵杰
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(注 32) 〈思益经序〉，《出三藏记集》卷第八，《大正藏 》卷五五，页58上。 (注 33) 〈法华经后序〉，《出三藏...
刘贵杰
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力；精进可说是遍通三学的。此外，经与本生都曾提到，释迦佛精进第一，因精进故提早成佛[32]。“依增上显了义”将精进立为波罗蜜是合理的，但戒、慧在本生中提的并不多，立戒、慧而不立忍，这就不太合情理了。...最多的是布施，如南传“佛种性经”、“本生因缘”中的十波罗蜜，以布施最多﹙《汉译南传大藏经》31册p32~42。忍辱，则以忍辱仙人之事迹最具代表性，为大、小乘经典所常用。 [32] 《增一阿含》42、6...
释如源
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