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  • 从考古遗存引发关于南北两路佛教初传问题的思考

    还饰以头朝上的蝉纹。”(注:四川省文物管理委员会:《四川忠县涂井蜀汉崖墓》,载《文物》1985年第7期,第78-79页;又见《佛教初传南方之路》第161-162页,图10、11,图版说明9、10、11、12,图版9、10、11、12。)1989年,四川省绵阳市何家山一号东汉崖墓出土铜钱树,树干上依次行列形制相同的五尊佛像,除有明显项光外,其造型与涂井卧马函所出佛像大致相仿。(注:何志国:《四川绵阳...

    宋晓梅

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  • 新校黑水城本《劫外录》

    但没有记载写作年记。   p. 130  据《建炎以来系年要录》卷 60 的绍兴 2 年 11 月条“甲申,资政殿学士提举临安洞霄宫吴敏薨”之文,[4]吴敏写作序文不应晚于绍兴 2 年(1132)11...在绍兴 2 年 11 月,吴敏薨,如果按面本所记“序”之年记,写“序”的人并非吴敏。但值得注意地是,三种版本中,只有面本记载“绍兴 28 年正月旦”的年记,是否为面山所看到的写本上原有的?或是石井修道...

    释慧达

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  • 慧能《坛经》顿教禅法论义(一)

    心”[11]之实践功夫所体证的解脱境界;所谓“识心”或“见性”,都是该境界实现的意思。不过,相对于“意识心”具体表现为心“念”活动,“本性心”既然是成立于佛法行者能够超越心念状态而获得解脱的一种表说,...自有般若之智,自用智慧观照,不假文字。(《大正藏》册 48,页 340 中)(上编 11-2)  为一切众生自有迷心,外修觅佛……闻其顿教,不信外修,但于自心,令自本性常起正见;烦恼尘劳众生,当时尽悟...

    陈平坤

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  • 俄藏Дx3558唐《格式律令事类》残卷试考

    文书1行残甚,内容已不可晓。余12行含三项内容,其中2至4行是有关二王后祭祠物品供给者,6至10行是大、中、小祀的区分,11行至13行是有关祭[昊天上帝]于圆丘者。文书内容皆与礼制、祭祀有关。 一、...部分所体现的时间性。  残卷11至13行更是我们判断的直接依据,其中“中官一百五十九座”一句尤为重要。《旧唐书》卷二一礼仪志略云:至(开元)二十年,萧嵩为中书令,改撰新礼。祀天一岁有四,祀地有二。冬至...

    李锦绣

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  • 藏民族山湖崇拜习俗与格萨尔说唱艺人探析

    的膝盖上伴随着格萨尔曲调度过了幼年的时光。后来外祖父因生意失败而离开了人世,债主拿走了所有值钱的东西,小桑珠只得给别人放羊。11岁时,一天到山上放牧,中午桑珠钻进了一个山洞避雨时睡着了。睡梦中他与逼债...这种环境和宗教的影响,使他从14岁起,就养成了为格萨尔王点酥油灯、煨桑、祈愿保佑的习俗。他还常说:就因为他对格萨尔王的无比崇敬,才使他能够说唱《格萨尔王传》。”[11]他周游各地,开拓了视野,一生云游过...

    丹 曲

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  • 舍利弗在《維摩經》中的性格與角色

    二、早期佛教經典中所見的舍利弗[11] 據傳舍利弗聽聞馬勝(Assaji,阿說示,佛陀初轉法輪時「五比丘」之一) p. 5比丘說「因緣偈」[12]時,當下即得法眼淨[13],隨後就與目犍連同... (11)<菩薩行品>—讚歎大菩薩自在神通之力;告訴阿難香味的由來。(553b-4f.) (12)<見阿門佛品>—問維摩詰來歷;讚歎受持、讀誦此經的殊勝功德。(555a-5f.) 若以舍利弗出...

    林昭益

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  • 佛性义浅论

    义、种性义、微细义、任持义、是界义。(大正30?610上)  《俱舍论》以界为种类 (jati) 义,如论云:  界声表种类义。(大正29?5上)  dhatu也有“遗骨”义。[11]  总观以上诸说...卷可分四部分:(1)从11-26卷可说是依《般若经》义说明佛性。(2)卷27-32,及狮子吼菩萨品,依缘起、第一义空、中道而论。(3)卷33-38,迦叶菩萨品,著重缘起。(4)39-40卷,憍陈如品,...

    释学友

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  • 谈印顺导师对大乘是佛说之判摄要领

    必须首先承认的。经上说:‘若佛出世,若不出世,法性法住’,这是依诸法的恒常普遍性说。一旦巧用言语说出,构成名言章句的教典,发为思惟分别的理论,那就成为世谛流布,照著诸行无常的法则而不断变化[11]  ...张漫涛主编《现代佛教学术丛刊》第99册,大乘文化,1997,p277~284。  10、 伊藤义贤《大乘非佛说论の批判》,真宗学察,昭和29年11月30日发行。  11、 伊藤义贤《续大乘非佛说论の批判...

    释如源

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  • 东初老人简谱(2)

    再造 ,以为将来的历史开拓新的机运。此一思想的实践,便使他完成了三部佛教历史钜作。  是年,完成并刊行《中印佛教交通史》。  12 月,〈道生佛学思想之人文精神〉、〈汉代佛教思想之发展〉(《佛》11;《补编》)  《佛》11 续载“民国高僧传”,〈中兴佛教太虚大师传〉。  ? 月,星云法师拟创办大专学院,问名于老人。老人以为就东西方文化、民族文化而论,东方属精神的文化,故重人性;其中又以佛教之重视...

    不详

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  • 大寶積經‧淨居天子會》「謗法」探微

    夢」涵蓋別列的夢相名稱與長行解說﹞11;另外,漢譯本第41夢12雖未直接出現「謗法」一詞,而是以「疑心生謗」的方式呈現,但是參考相對的蕃文譯本「謗」的譯語和第10夢相同,所以一併列入討論。可是假如想要... 3-5、10-11、18、20、23、32、41、43、44、43、46-53、56、57、62、63、65、67-70、72-76、78-81、83-85、87-90、92-94、96、97、99...

    釋德範

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