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开元寺参学比丘归文“敕旨往诣西天取经”[11]，说明定州开元寺至少在五代的后唐时期仍然是北方地区的重要寺院之一。
北宋时期，定州因处于宋辽交界地带，军事位置十分重要，“天下十八州，唯河北最重；...开元寺塔施工委员会：《定州开元寺遗址钻探试掘报告》，《河北省考古文集（二）》，北京燕山出版社，2001年。
［11］《定州开元寺敦煌文书》，见《定州揽胜》第21～27页，中国建材工业出版社，...
贾敏峰 贾宝峰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020195192.html
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“万法尽在自心”[11]。禅宗美学认为，任何自我本身就是一个完整的世界，现象界的一切事物都必须通过自我才能获得反映，一切智慧和真理都必须通过自我才能得到，只有反求诸己，充分发掘自家宝藏，通过自性自悟即...美学辞典[Z].沈阳：辽宁大学出版社，1987.
[11]慧能.坛经·般若品第二[M].北京：北京燕山出版社，1995.
[12]维特根斯坦.逻辑哲学论（贺绍甲译）[M].北京：商务印书馆，...
杨道麟
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495201.html
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救护”。而“人的感性与艺术和诗具有本体论上的内在联系，工业文明中人的感性的沉沦也只有艺术和诗来拯救”。11由此可见，马尔库塞造就的新感性的人也是靠艺术和诗，以审美的方式来救护的。
总之，在...出版社1997年版，第306页。
⑩刘小枫《人类困境中的审美精神》知识出版社1994年版，第572页。
11刘小枫《诗化哲学》山东文艺出版社1986年版,第257页。
12保罗·蒂利希...
张良丛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333495320.html
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曼涛所说的：“在现代中国佛教研究的过程中，有三支研究的路向，值得特别注意，第一支就是唯识，第二支是佛教史，第三支是禅宗。” [11] 黄夏年认为，第一支已经基本偃息，第二支佛教史“也正在走向萎缩的状态...34、36。
[10] 潘桂明、吴忠伟《中国天台宗通史》，江苏古籍出版社2001年版，页351。
[11] 张曼涛：《编辑旨趣》，见：《现代佛教学术丛刊·唯识学概论》，（台湾）大乘文化出版社...
张伟然
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07053195592.html
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聂温·衮噶白【10】、顿桑巴【11】、噶希巴·罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学习了噶当派的教法，接受了...经典。
【9】耶协僧格：德瓦坚寺座主。
【10】聂温·衮噶白：为觉囊派僧，大师曾从之听讲《时轮金刚》经疏。
【11】顿桑巴：噶当派的译师，亦是纳塘寺座主。大师从之学《量论》和《俱舍》。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296117.html
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2.97米，高6米。为四角方形砖塔。塔叠涩檐处外出11层，托出塔身0.45米。塔刹为5层石雕组成，下层为高浮雕飞天，第二层为轴形相轮，第三层为仰莲，第四层为圆形云雷纹；上顶为宝珠。塔正面拱形塔门内嵌一高...八年(1580年)，由11块雕刻的青石砌成，塔身呈圆形，高约5米，基座为覆莲，座上为雕刻人、兽图案的八角石柱：第2层为八角石盘，周身雕花草和不同姿式的4对高浮雕石狮；第3层为圆形石块；第4层为八角石盘...
不详
|五明研究|
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下位回向，礼佛三拜
11:00
...
11:30
过堂受食
...
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重庆华岩寺
|重庆华岩文教基金|贫困生|大学梦|
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重庆华岩寺
|重庆|华岩寺|弘法利生|坚强后盾|
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相同之处。(10) 不过，“法称因明”在“陈那因明”的基础之上是有所发展的。如在“比量”的推论形式上，变陈那的“三支”为“二支”，于“为自比量”中略去“喻支”，于“为他比量”中略去“宗支”(11)；...兹不赘。 (11)陈那改变“古因明”的“五支”作为“三支”。“三支”就是“宗支”(即是“为自比量”所获至的结论，或是“为他比量”提出的主张)、“因支”和“喻支”(即是支持证成“宗支”的理论及事例依据...
李润生
|佛学论文|因明|五明|
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