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月 21 日，沐浴书偈，跏趺示寂，年 55。敕封普庵寂感妙济真觉昭贶禅师谥号。 后世， 元代成宗大德 4 年 (1300) 重谥大德慧庆，明代成祖永乐 18 年 (1420) 加谥普庵至善弘仁...带动历史传承，自然鼓舞起民间信仰。 如《续藏经》，第 120 册记载：皇明成祖永乐 18 年 12 月封普庵禅师制曰： “惟普庵禅师，万行圆融，六通具足，端严自在，变化无方。誓觉悟于群迷，普利益于...
吴永猛
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...然祸及生民，毒流王室，亦未有若斯之盛也。 (注18) 欧阳修对佛教的批判，从夷夏论渐转移到对儒家政治、社会、历史与文化的自我反思，与孙复在〈儒辱〉一篇中的“仁义不行，礼乐不作，...担任宰相，以主持短期的政治改革而名重一时。唯─────(注16)《欧阳修文集》（台北︰河洛图书出版社影印本)卷 1《居士集》， 页125〈本论〉。(注17)同上注。(注18)《欧阳修全集》卷6...
黄启江
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不适当(注17)。久松氏稍后也表示，在这阶段，人与牛仍未臻完全一体(注18)。我们以为，倘若以强调方便及其舍弃一点来理解，便不会有与标题不符顺之处。 八、人牛俱忘 序：凡情脱落，圣意皆空。有佛处不用...514。(注17) 柴山全庆，op. cit., P.87。(注18) 久松真一，op. cit., P.514。 324页 因而说：“凡情脱落，圣意皆空”；有佛无佛的分别想，亦一并打落。因一有此...
吴汝钧
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，是名能正他人。 能随问答者。犹若有人来问如来：我当云何得大施之名，流闻天下，而不舍财？佛告族姓子：唯有清素，不畜童仆，修持梵行，而乐施彼奴婢妻妾；断除肉味，而乐施以肉......(18) 3.昙无谶译本：────────────(18)《大般泥洹经》卷3《四法品》、《大正藏》卷12，页868中～下。 110 页 若我声闻诸弟子等，功德已备，堪任修习大乘经典，我于是经为说六味。云何六味？说...
王邦维
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世人，一切万法本亦不有。故知万法，本从人兴，一切经书，因人说有”18。这里所谓“小大二乘十二部经”，固然是指佛教的各类经典，但经典不过是教义的载体，所以当慧能强调人是佛教经典的决定者时，就意味著只有作...《六祖坛经》第21—22页。 17 同上书，第26—27页。 18 同上书，第31页。 ----------------------------------------------------...
刑东风
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18页
年间以后，有显著性地增加，故由此可视此造作目的是起 于北魏孝文帝的。 Ⅲ、但是在太和末期时所开凿的龙门此等石窟...臻。誓被□□。□□□□。沈溪□壑。 峰山零星。风云交液。吐化含□。玄堂瞠艳。圣容启灵。树铭 兴□(注18)。
又，〈永平三年(510A.C.)北魏南石窟寺碑记〉云，
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林保尧
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金门建讲，问智者教义。以典籍不全，慨然遣使，赍重宝求遗书于高丽、日本。于是一家教卷复见全盛。[18] 页195 义寂是一介僧侣，当然无法到海外去求书，但是将求书的功劳全部归到钱氏的名下，也是不...》册46，页927。 [17] 〈台州螺溪净光法师传〉，《四明尊者教行录》卷7。《大正藏》册46，页929。 [18] 《佛祖统纪》卷10〈吴越忠懿王传〉。《大正藏》册49，页...
沈海波
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盗、淫、两舌、恶口、妄言、绮语、贪取、嫉妒、邪见，是为苦行离垢法也……彼苦行者，常怀信义，修反复行，能持净戒，勤受训诲，常与善人而为伴党，积善不已，是为苦行离垢法也。(注18)事实上，依照另外一本佛传...接受------------------------------
(注 18) 引见《大正藏》卷一，页48中。
(注 19) 以上皆见前书卷四，页24中～下。9页了牧牛女----难陀婆罗阇的牛乳...
杨惠南
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、想、行、识说是 生厌、离欲、灭尽、寂静法者，名法师。是名如来所说 法师。’”T2.99［26］5c10～18。 页45 经...探讨，因此具有相当说服力。从该论文受到学界的肯定与重 视，被收录于《望月．补遗Ⅱ》；［注18］并成为东西方学者 在谈论相关主题的时候，所必征引的资料；［注19］可见静谷 氏...
释继坤
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的 具一或二，所以若能十善具足，律仪、善法、利生的三聚净 戒，也同时具足。无怪乎龙树菩萨的《大智度论》卷四六说 ，十善是总相戒，其余无量戒为别相戒。(18) ... (17) 大正藏十，504 页中～下。 (18) 《大智度论》卷四十六〈释摩诃衍品〉有云：“ 十善为总相戒，别相有无量戒。”又说：“说十 ...
释圣严
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