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  • 俄藏Дx3558唐《格式律令事类》残卷试考

    天宝三载二月之间。 二、大祀、中祀、小祀   唐祀分大中小三等[18],具载祠令。《唐令拾遗》复原了开元七年、开元二十五年的令文[19], 池田温代表编辑的《唐令拾遗补》又据《天地瑞祥志》追加补充了...1973年版,第116页。[17] 《唐令拾遗补》据《天地瑞祥志》复原《永徽令》,东京大学出版会,1997年版,第489—490页。[18] 有关大中小祀的研究参金子修一:《唐代の大祀·中祀·小祀につ...

    李锦绣

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  • 回鹘文《忏悔灭罪金光明经冥报传》研究

    Y 63e,残片1叶,10×6cm,交河故城出土,5行; 16.T II Y 42,卷轴装写卷,交河故城出土,87行; 17.T II Y 48,写本一叶,卷轴装,交河故城出土,72行; 18...,或亦可为治中国小说史者之一助欤。[18] 这一评论,虽针对的是汉文写本,但无疑也同样适用于回鹘文本。在回鹘文《忏悔灭罪金光明经冥报传》中,胜光法师通过译笔,在弘扬佛教思想的同时,塑造了张居道这一...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 牛头禅的形成及特点

    没有一法过于涅槃,亦如梦如幻,既达本来无事,理宜丧己无情,情忘即绝苦因,方度一切苦厄,此以忘情为修也。”[18] 可见牛头禅法,主要“以本无事为悟,丧我忘情为修”,显然是以般若三论的无所得思想为依据。其...[11]按此“法师”即明法师。系旻误,明旻同音,又融亦从定林寺旻学,或因此而误(参《汉魏两晋南北朝佛教史》下册,764页。 [12] 《大正藏》第51册,18页下。 [13] 《大正藏》第50册,...

    满升法师

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  • 胡适与当代禅学之境——从宗教学史看当代中国禅学研究

    禅师有“口说玄理,不出文论”的风气,这是他们导引后学的方便,由于对这些玄理的处理不同,形成了诸多法门的分立与对立。”[18]胡适的不了解禅的根本原因之一乃是他抓住“法统之争”一味地进行世俗性释义而忘记...百年》, 吴言生主编《中国禅学(第一卷)》,第461页,商务印书馆,2002年。 [14] 参阅柳田圣山《胡适博士与中国初期禅宗史之研究》,前揭书,第18页; 以及黄夏年《禅学研究一百年》,前...

    丁海虎

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  • 《論語點睛》研究

    李卓吾甚至受到當時蓮池大師的稱讚[18];就算他並不能算是合格的、 p. 142 正式的出家人,也算是一位助弘佛法的「居士」[19]。在這種情形之下,蕅師之作《論語點睛》,目的既在調和儒釋,並藉此...註10,頁134、135。 [16] 江燦騰前揭文,【註八二】 [17] 林其賢前揭書,頁165 [18] 蓮池大師《竹窗三筆.李卓吾二》云:「卓吾負子路之勇,又不持齋素而事宰殺,不處山林...

    羅永吉

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  • 内观禅修的探讨

    。(页9)[18]   以上强调出对接触或感受的醒觉(awareness),才是禅修的重点。传承自缅甸而在印度推展内观的葛印卡老师,其方法也是先以入出息念为前行,而后观察身上的感受,《生活的艺术》...页15) 5. 当禅修者利用入出息念达到第四禅,并已培养五自在,那么,一旦由定所产生的光是明亮、灿烂而炽放时,如果他想要,他可以移向培养「内观禅修」。(页18) 6. 内观禅修的对象是名法...

    林崇安

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  • 舍利弗在《維摩經》中的性格與角色

    背痛時替佛說法,[16]分別法義,與諸大弟子問答,對四眾說法,糾正同修的惡見,[17]破斥外道[18],請佛制戒[19],主持僧事[20],維護僧伽的健全與統一[21]等;並常因說法、 p. 6禪...p. 18文繁不引),堅定而歡喜的語氣,彷彿已經是一位大乘行者,對於大乘完全信受而沒有任何絲毫的懷疑了。這或許是《維摩經》作者要給予舍利弗的最後的評價:作者雖然對於同時代的小乘行者有著諸多不滿的情緒,...

    林昭益

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  • 北宋初年天台教籍重歸中土的史實

    、日本。於是一家教卷復見全盛。[18] p. 195 義寂是一介僧侶,當然無法到海外去求書,但是將求書的功勞全部歸到錢氏的名下,也是不符合事實的。錢俶雖然虔心向佛,但將天台教籍得以復見的原因,說成...螺溪淨光法師傳〉,《四明尊者教行錄》卷7。《大正藏》冊46,頁929。 [18] 《佛祖統紀》卷10〈吳越忠懿王傳〉。《大正藏》冊49,頁206。 [19] 《五燈會元》卷10〈天台德韶國師〉,中...

    沈海波

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  • 易經離卦與曹洞禪

    位之旨,在於教人者。」[18]正受老人也說:「祖師初設五位大意者,令學者證得四智之大悲善巧也。[19]洞山的本意在於教人深究心地,發掘「心心不觸物,步步無處所」的真正面目──「自性」。曹洞禪所提出的「... J. New York, 1953 18、The Way of Zen, Alan W. Watts, New York, 1963 19、哲學三慧 方東美著 新中國出版社印行 民國...

    陳榮波

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  • 欧美学界大乘佛教起源地之探讨及其论评

    Quest for the Meaning of  Emptiness, 1992, pp. 18, 58-59, 80-81, 97-98.  (15) T. 224, vol. 8, pp. ...的经文段落所提到的“方向”,虽然其意含可  能多所分歧,吾人在这一点上却无周备且前后一贯的现成研  究可资建立另类的理解。(18)因  ________________________________...

    蔡耀明

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