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  • 为什么素食

    严寒的气候中运输会使他们冻僵,产生剧痛(兽医纪录期刊 131,92/11)。有时动物们甚至被冻结在运输车的厢壁或地板上,例如,在美国农业部(USDA)的动物处理调查报告(Grandin,97/1)中...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0741421059.html
  • 藏传佛教格鲁派

    具足,如车之轮、轴等。车支聚合成形,尚不成车,因无假名,还不能够构成车的明确概念,不能引起车想。因只有车形,无有名字,脑中构不成概念,难以想象,所谓非名言境、非分别境故【131】。如人乍见一新鲜事物,...指乐空双运之身。  【131】非名言境、非分别境:即没有明确的概念很难设想之意。  【132】我的名相所依事:我,指有主宰义,非我你他之我,我的名相所依,即以何事为我。每一事物均是由众多因缘聚合而安立...

    刘立千

    |藏传佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2057181320.html
  • 抗战将士的六十条决死宣言!

    1900~1944,广西柳州人,时任31军131师师长)   “千万头颅共一心,岂肯苟全惜此身,人死留名豹留皮,断头不做降将军!”   背景:1944年,日军发动了豫湘桂战役。八个师团十余万人猛攻...

    佚名

    |爱国|抗日|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/1950013745.html
  • 《入行论》讲记(十六)

    认为的?  129、我们平时在街上看到乞丐时,作为受了菩萨戒的人,怎样对待才不犯学处?  130、大乘菩萨的根本戒有哪四条?请一一解释。  131、受了菩萨戒的居士,如果引诱出家人还俗,双方会犯...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1248006431.html
  • 孔子与佛陀教育思想的比较

    墙面而立也与?[131]   这是有关孔子劝弟子们学“诗”的言论。有人说:“在心为情,发言为诗”,诗是可以表达人的感情的。善的、美的情感所凝结而成的诗,不但可以抒发人的情感,而且还能起到激励人上进,...  [129] 《论语·阳货篇》第九章。  [130] 《论语·为政篇》第二章。  [131] 《论语·阳货篇》第十章。  [132] 《论语·述而篇》第十七章。  [133] 《论语·八佾篇》第七章...

    体恒

    |孔子|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22432819463.html
  • 达真堪布法语365则

    ,就不会有清净处,也不会有平平安安的事。   131、整个宇宙就是我的家,所有的众生都是我的家人。   132、看一切人都是好人,看一切事都是好事,看一切处都是好处,这才是解脱。   133、...

    达真堪布

    |格言|达真堪布|法语|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/11/08094922488.html
  • 第三届“法门之光”福慧营学员第一批录取名单

    17 贾海雄 55 郭海林 93 苗大林 131 刘伟 18 王娜 56 吴琼 94 姚佩 132(0...

    佚名

    |名单|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16035825491.html
  • 慧律法师语录精华全集(一)

    越安宁。   130.令我们烦心的都是些鸡毛蒜皮的小事。我们躲得了一头大象,可是却躲不了一只苍蝇。   131.放下一切执著,是修行人一生一世的功课。   132.心灵像花园,如果不浇灌、不培植...

    佚名

    |慧律法语|格言|法语|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
  • CNKI收录的因明论文综述(二)

    130   祁顺来   试谈量学《心明论》中的因明成分   青海民族学院学报   1988/01   131   张忠义   从“定有”看“同品定有性”   社会科学辑刊   1987/ 03   ...

    刘邦凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052038326.html
  • 《因明入正理论文轨疏》校补(2)

    别解为正。[131]   《论》云:倒离者,谓如说言“诸质碍者皆是无常”。如是等似宗、因、喻言,非正能立。   因明入正理疏卷三   《论》云:复次,为自开悟,当知唯有现、比二量。   述曰,《理门》...130] 辑自《大疏抄》卷三十七,见《大正藏》第68卷740c。   [131] 辑自《大疏抄》卷三十七,见《大正藏》第68卷742c。其中“无常与无碍因不相属著”的“属著”,《大疏抄》作“应著”,“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12122638765.html