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  • 东方文化的历史反思与展望*

    由此，中国的经籍和孔子学说，“在法国大革命以前，已唤起欧洲一般知识界人士的注意，成为当时知识界人士的精神食粮。中国成为一个理想至治之世，直如乌托邦一般，同时孔子也给理想化成为这一世纪(18世纪)的守护...到处使人相信/也使得本国深深的爱好。”(同上，第293页)所以，英国著名的中国科技史研究者李约瑟教授，在一篇题为《中国文明》的讲演中说道：“当余发现18世纪西洋思潮多系溯源于中国之事实，余极感欣忭。……...

    楼宇烈

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  • 《新校黑水城本＜劫外录＞》商榷

    礼拜和尚。’师曰：‘已相见了也。’济曰：‘宾主之礼，合施三拜。’师曰：‘既是宾主之礼，礼拜著。’”18　　　又卷五“投子大同禅师”，中云：“巨荣禅客参次，师曰：‘老僧未曾有一言半句挂诸方唇齿，何用要见老...　　《大慧普觉禅师语录》卷第三云：“上堂。智不到处，切忌道著，道著即头角生。举起拂子云：头角生也是驴是马，还识得么？若识得，不妨向异类中行。若识未得，永劫沉沦。”24　　　18、既能常不昧、无间断，一...

    释宗舜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525641714.html

  • 阿耨楼陀造：摄阿毗达摩义论（一）

    (注18)　　、 (1)寻、伺、喜、乐、一境性俱(注19)初禅善心，　　(2)伺、喜、乐、一境性俱第二禅善心，　　(3)喜、乐、一境性俱第三禅善心，　　(4)乐、一境性俱第四禅善心，　　(5)舍、一...。　　慢心所，得于四邪见不相应心中(注18)(生起)。　　嗔、痴、悭及恶作四心所，得于二嗔恚相应心中(生起)。　　昏沉及睡眠心所，得于五有行心(注19)中(生起)。　　疑心所，唯于疑俱心中(生起)。　...

    阿耨楼陀

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  • 民国早期显密佛教冲突的探讨

    更甚，念经也要带着老婆……喇嘛的生活，吃的用的都可不劳而获，饿了就吃，丝毫没有限制。〔注18〕　　而对密教态度模糊的太虚则表示：　　蒙藏喇嘛之来华传密也，形服同俗、酒肉公开；于我国素视为僧宝之行仪，弃...康文化建设方策〉，《海潮音》24：5，1943年5月1日，p.3〈汉藏教理院呈请备案〉，《海潮音》17：5，1936年5月15日，p.129。　　注18：陈健夫〈西藏佛教的过去与现在〉，《海潮音》15：9...

    梅静轩

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  • 支那内学院对中国佛学心性论的批判

    ;··是故真如之言并非表白有其别用”（18）。意为，真如作为二无我所显，正智所缘，不可用思虑去把握，亦不可用语言表述，强名真如，而非真如之名所能诠指，故真如非表...册。 　　（18） 见《唯识抉择谈》第七，p104－105，载《欧阳竟无集》，黄夏年主编，中国社会科学出版社1995年版。 　　（19）见王恩洋：《大乘起信论料简》（《大乘起信论与楞严经考辨》p...

    周贵华

    佛学论文|因明|五明

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  • 印度佛教医学概况

    及男女鼻孔出者，取囉 [上音]娑善那人、苋菜根，各取二两，粳米泔汁及蜜，共和为丸讫，诵前心呪二十一遍，分为小丸，大如梧子。如法服之，其病即差，此名阿伽陀药。"(注：T18/854b.)这是一个妇科良方...759b-760.)。　　《比丘尼毗奈耶》卷10有"服过七日药学处第十九"(注：T23/962c-963c.)。卷18有"弟子有病不瞻视学处第九十九"(注：T23/1003a.)。卷19有"不蓄病衣学...

    陈明

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  • 观相念佛：盛唐至北宋一度流行的净土教行仪——敦煌写本《佛说相好经》新探

    册[M].　　[15]大正藏.第46册[M].　　[16]大正藏.第13册[M].　　[17]大正藏.第37册[M].　　[18]大正藏.第45册[M].　　[19]大正藏.第15册[M].　　---...；至唐《开元录》卷18载录疑惑经14部19卷、伪妄经392部1055卷，二者合计406部、1074卷[4][P671b-680a]，而入藏之真正经典有1076部、5048卷，两者相较，不难看出当时疑...

    张先堂

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  • 胡适论禅宗（三）

    富那奢 11富那夜奢 10富那奢18马鸣 马鸣 12马鸣 11马鸣19毗罗长者 毗罗长者 13迦毗摩罗 毗罗尊者20龙树 龙树 14龙树... 16僧伽难提24僧伽耶舍 僧伽耶舍 18伽耶舍多 17僧伽耶舍25鸠摩罗驮 鸠摩罗驮 19鸠摩罗多 18鸠摩罗多26阇耶多 阇夜多 20阇夜多 ...

    胡适

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  • 有关神会的两篇铭文《神会塔铭》和《慧坚碑铭》的注释

    载有 19 人，在其《圆觉经略疏钞》卷四谓有 22 人，在宋赞宁《宋高僧传》中载有约 14 人，在道原《景德传灯录》当中载有 18 人。（宇井伯寿著，岩波书店 1939 年出版《禅宗史研究》第五章；...宗承七叶，劫石长休(17)。 永泰元年岁次乙巳十一月戊子十五日壬申入塔(18)。 门人比丘法书 注释： (1.) 此即为禅宗南宗神会法系所奉的七代祖师。前五位祖师在《传法宝纪》、《...

    杨曾文

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  • 南泉普愿与道家艺术人生的回归

    说即心即佛？’师曰：‘为止小儿啼。’曰：‘啼止时如何？’师曰：‘非心非佛。’”(18)这里的“为止小儿啼”亦即上面所引普愿所谓的“止向外驰求病空拳黄叶止啼”，是形容试图从佛教典籍和坐禅修炼中获取佛性，...理性力量彻底击溃古老的诗性智慧，中国发生的哲人与诗人的论证，只是为了如何通过删诗而保存诗，是古老的诗性智慧能够适应文明时代的需要。”(刘士林：《中国诗性文化》，江苏人民出版社1999年版，第17-18...

    苏志宏

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