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)：此句义理不甚明白。 (注 23)：前面有关‘廿僧’之编号，完全是依据‘次第证’果位的前后顺序而编的，然而此种编号并不适用于‘先离欲染’的菩萨，所以此处不附上编号。 (注 24)：疏中所引用...enter into the fixed condition of a bodabisattva；得阿毗跋致地，（亦广植一切佛法）。 24、舍利弗！有菩萨摩诃萨，初发意时，与般若波罗蜜相应，与无数百...
陈玉娇
|佛学论文|因明|五明|
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世间不一不异”。［24］他说：“既有世间，岂得无出世间？有生灭法，即有不生灭法。生灭托于不生灭；世间托于出世间。此是究竟义，惜世人不晓耳。”［25］世间与出世间不二，恰如本体与现象之关系。本体和现象可以...23］参阅《今天我们应当如何评价孔子》一文之小注，见《梁漱溟全集》第七卷，第271页。 ［24］［26］［27］［29］《人心与人生》，学林出版社1984年版，第199，205，257页。 ［25...
景海峰
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、对象、方法、结果等，[24] 因此，只要目的不在杀而在死，动机是慈悲（与乐拔苦）而非嗔恨，拿掉维生系统这样的行为似乎藏传仁波切并不是全然不予许可。 南传佛教的态度亦同。因为“拿掉维生系统”也是杀业...安稳，充满了喜悦。因为，时刻到了，朝气蓬勃、新鲜，充满希望的肉体与新生命来临的时刻已到。”参见：《生命之不可思议》页6。 [24] 圣严法师在《戒律学纲要》中论及杀生的果报说：“杀生以心为主，...
林其贤、郭惠芯
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很不自然的状态展现自己。[24] 5.11,科学对“自然”进行理想化的剪裁。科学假定：在对自然作出了如此惊人的改造和变革后，我们还能够认识原本的自然。[25] 5.12,“客观世界”是“自然”的一种...大德那种骂祖呵佛的惊世骇俗。彻底的怀疑精神与虔诚的信仰在佛教中是如此地和谐统一！ [24] 康德说：我们对大自然的追问不是小学生对老师的提问，而是象法官审问犯人，强迫其回答我们的问题。 [25] ...
明心斋主人
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因此，龙树在《中观论颂?观四谛品(第24)》当中曾说：“ 众因缘生法，我说即是无，亦为是假名，亦是中道义。” (11)其中，被视为真谛的“无”(空，`sunyata...波若》、《法华》无有优劣” (23)、《般若》与《涅槃》“二经无异”(24)，乃至“《法 华》即《华严》”(25)，“《华严》即《法华》”(26)等等 看起来...
杨惠南
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法师担任“台湾佛学院”教职。24“台湾佛学院”因缘不具足，同年的七月十五日出版毕业特刊后亦告结束。 圆明法师来台时间应是一九四九年二月，25他与〈人生〉的创办者东初法师（1907~1977）、南亭法师...，“第二届世界佛教徒会议纪要”，页5。 22 同注13，页12。 23 同注8，页204。 24 〈圆光新志〉，第四十五期，“妙果禅师与慈航法师－战后初期台湾佛教史上的一段办学因缘”，王见川，页...
阚正宗
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出家，但却未与荷泽长住。《碑》云︰
大师悦之，付以心要...... 乃解尘服于洛阳， 受净戒 于汾川。 (注 24)
《碑》文对...) 同上，第7至8行。
(注 24) 同上，第10行。
(注 25) 《碑》，第10行。
(注 26) 同上，第11行。
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冉云华
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次被锁械，求祖 忏悔。昔祖平素之日与浮每争邪正，浮屡屈，既嗔不自 忍，乃作《老子化胡经》以诬谤佛法。殃有所归，故死 方思悔。）（注24...同注(5)，页三五四中栏。 (22)同注(5)，页三二五下栏。 (23)见鲁迅编《古小说钩沉》下册，〈宣验记〉，页四四○。 (24)同注(5)，页三二七中栏。 ...
蔡缨勋
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现刹那之识之等无间缘的因果关系， 认为是“转变”，这是不适当的 "。(注 24) (3)因与果之"特质的不同 "，并不是识内容之不同 (上田 ) ，而是 " 种子与现行之特质的不同 "。(注 ...李世杰译，台北：华 宇书局，1985，P192。 ?注23：同上注，P198 ～ 200。 ?注24：同上注，P200 ～ 201。 ?注25：同上注，P201 ～ 202。 ?注26：同注13...
曹志成
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安。”（注23）并把自己视为名世之士，称“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。”（注24）孟子的一句名言----“穷则独善其身，达则兼济天下”，后来更成为中国士大夫的座右铭和行为准则。 孔孟之后... 《论语》。注20 《史记?孔子世家》。注21 《史记?孔子世家》。注22 《论语?雍也》。注23 《孟子?公孙丑》下。注24 《孟子?公孙丑》下。注25 《春秋繁露?考功名》。注26 ...
赖永海
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