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方式,故可视为是四句的形式,或四句的肯定形式。青目在他对《中论》的注释中,也以四句之名来说这四个述句,(注24)对于这四个述句的反驳便自然是四句否定了。
四句否定的作用是甚么呢?为甚么要运用四句...解释《中论》的名偈〞众因缘生法,我说即是空(无),亦为是假名,亦是中道义:(24:18,《大正》30.33b)时,便说:
众缘具足和合而物生,是物属众因缘,故无自性,无自性故空。空亦复空方但为引导...
吴汝钓
佛学论文|因明|五明
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优婆塞戒经》 提出六重二十八失意罪的在家菩萨戒相;《梵网经》则提出 十波罗夷四十八轻,强调在家菩萨道,也主张实践出世间法 的菩萨道。(24) ────...── (24) 土桥秀高著《戒律?研究》 969 ~ 970 页。 (25) 东京都木耳社昭和 61 年 12 月 15 日第一刷发 ...
释圣严
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Pandeya本(Motilal Banarsidass, INDIA出版,1971)p.24玄奘译:辩中边论译为 “三界,心心所是虚妄分别”(大正31.p.465上)真谛译:中边 分...两种的“执著”皆是无明所生之行。然而关于前者 的“执者”,西藏文(24)译为sams(心、思惟),而对后者的“执 著”译为`ses`(知)。由此点可见当做行(`samskara`)的“执著...
叶阿月
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之纪也”(注23) “要斯法也,与进度齐轸,逍遥俱游,千行万定,莫 不以成”(注24) “...正》 55-47上。 (注24) 〈道行经序〉,《出三藏记集》卷第七,《大正》 55-47上。 (注25) ...
刘贵杰
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佛教并无两者择一的明确立场,可以说是还在这两种诠释方式的未分状态(注24)。水野更进一步说明上述部派佛教的四种缘起说法之后,认为缘起关系可有多种多般,如用现代式的表现,可以说成“论理的关系、心理的因果...二七?一一七页上)与《俱舍论》卷九(大正二九?四八页上以下)。(注23) 《初期佛教?思想》,页四七五。(注24) 该书(一九五六年京都?平乐寺书店印行),页一三七至一三八。183页。”(注25)...
傅伟勋
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大道的说法方式,不论是顿教相或者顿教部,其共同的特色即如妙玄所云:
“不由小来,一往入大,故名为顿。”(注 24)
华严专化菩萨所以是“顿”,法华:“正直舍方便,但说无上道”。(注 25) 所以...的含义。
?“顿”是具足圆满的意思。因为摩诃止观上说:───────────────(注 24) 智者,《妙玄》,大正三十三册,页813下。(注 25)《妙法莲华经》,大正九册,页10上。(注 26...
郭朝顺
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中道实相之义理,亦不合乎天台惯有的表达模式,如天台论述“一念三千”时,对诸论师各执一边之见作了强烈之抨击,(注 24) 且论述佛性之因时,亦时时扣紧三因佛性来谈。这是天台惯有的表达模式,纵使想由缘上来...──── 与佛同 ──────→成佛───────────────(注 23) 上述有关料简缘了之引文引自大正34?882下~883上。(注 24) 此部份可参拙著《天台缘起中道实相论》第六章。...
陈英善
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百卷内具显之矣。” ( 注 24) 这种种迹象显示,当年道世与道宣同处西明寺,两人致力于类书、典集的编纂时,是有著共同理想和密切合作的,否则他们的著作不会有相传钞的情形出现,这也道出他们二人交谊是匪浅...23) 关于道世与道宣著述中,互有传钞情形的诸多例证还可参阅川口义照,“道世?道宣?撰述书”一文,收在“佛教学印度学研究”二六卷第二号。(注 24) 大正藏,五二册,页425上。238 页论》, ( 注...
陈昱珍
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〈东西竺〉条略云: 东西竺,其山与龙牙门相望,酿椰子为酒。(页 28 ) 则吴氏通过此类著作而知有椰子酒,并不为奇。而椰花酒 (注 24)是一种品质甚差的劣酒,仕邦服务于星洲时曾品尝过,是以孙悟空...舍戒还俗,遂至于死(页 282 上)。───────────────(注 24) 关于椰花酒的酿制过程,据清代航海家谢清高口述,杨炳南笔受的《海录》(广文书局民五十七年景印海山仙馆本) 里面的〈逻罗国〉...
曹仕邦
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───── (註 9) 大 30, 427b24; SBh 195, 10(incomplete); Tp 91 bl; Td 76a2.又 "... 24 頁 或有時開目把握「相」,或有時閉目、〔令心〕趨向 於「相」。在「取相」 (...
釋惠敏
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