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经典之外，还有作为《无我相经》的梵文《大事》11，以及《四分律》12、《佛本行集经》13、《有部毗奈耶》14 等，[242]这些都和巴利文一样，是用通俗性的解释。因此，依据现存资料可知，除了汉译《杂阿含...卷34，大3, 813b。 14 《有部毗奈耶破僧事》卷6, 大24, 128b。 15 《中阿含》201《嗏帝经》（M. 38, Mahāta?hāsa?khaya-s.）中，摩路枳耶子（Mā...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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护法等说，法与法性，虽不相离，然不得言依他诸法即其如性，常与无常等有差别故，若言胜义诸法即如，一切皆应成颠倒故，故不得说唯有其如。”(14)测师云：“清辩变遣一切有无为，曰真妄俱遣宗，护法存二谛三性义，...)《顺正理论》破经部说，多是意气， (11)其实尔时世亲之思想，犹在徘徊不定之期，细读俱舍可知，明别 (12)即器世间情世间。 (13)《成唯识论抖简》卷三。 (14)《成唯识论科简》卷三。 ...
不详
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派的影响。他说：“吾不为一宗一派之徒裔”，主张力行菩萨道，直学佛陀，以佛陀为导师。[14]“中国向来代表佛教的僧寺，应革除以前在帝制环境中所养成流传下来的染习，建设原本释迦佛遗教，且适合现时中国环境的...来建设人间佛教》《太虚大师全书》第47册第435页。
[14] 转引自幼生《记太虚法师上生四十周年纪念集会》《香港佛教》第355期。
[15]《我的佛教改进运动略史》《太虚大师全书》第57册第第...
王荣国
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”[13]由此可见，祇洹精舍有两个显著特色：一、为培养佛教人才而兴办的高等僧教育学堂；二、第一个具有世界性眼光者。因此，印顺法师说：“为佛教人才而兴学，且有世界眼光者，以杨氏为第一人。”[14]
...大师全书》第29册，P.71。
[14]《太虚法师年谱》，宗教文化出版社，1995年10月版，P.13。
[15]《优婆夷教育与佛化家庭》，《太虚大师全书》第18册，P.260。
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武延康
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痛苦，也就是强调众生的“共业”的共同转化。他们强调努力使自己的宗教实践不脱离世间的实际，在现实中求得解脱。[14]中国佛教在传播过程中，一直是走大乘入世的路子。六祖说，佛法在世间，不离世间觉。中国佛教...手册》，中国文史出版社2001年版，第21页。 [13] 佛源主编：《大乘佛教与当代社会》，东方出版社2003年版，第81-82页。 [14] 方立天：《佛教哲学》，中国人民大学出版社1986年版...
于卫青
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。若乃旱魃【14】焦叶，召那伽【15】以滂沱；商羊【16】决堤，驱伽罗以杲杲【17】矣。其感不移晷，其验同在掌【18】。皇帝皇后，崇其增益；琼枝玉叶，伏其降魔【19】，斯乃大师慈力之所致也。纵使财帛...《广付法传》注【105】
【13】炙輠（guó）：善于议论，滔滔不绝的样子。
【14】旱魃（bá）：造成旱灾的鬼怪。
【15】那伽：有三义，龙、象、不来。此处指龙。
【...
不详
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唐李延寿(约卒于676～679之间)《南史》卷三五〈庚悦 传〉附〈庚仲容传〉略云： 庚仲容(约卒于549)抄(注14)《列女传》三卷。 据上所引，知道《女记》撰人杜预，《列女传》撰人皇甫谧 ... 赞(即评论)〉。参《隋志考证》页5366下。 (注 12) 参《隋志考证》页5366中。 463页 (注 13) 参《隋志考证》页5366下～5367上。 (注 14)《隋志考证》页...
曹仕邦
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杨士奇、杨荣、杨溥即三杨辅弼，凡朝廷大事，皆自三公处分。王振“心惮之未敢逞”，尚能守规矩。(14)正统七年(1442)，太皇太后死，三杨势衰，利用皇帝对自己的宠幸心理，利用传授诏旨之便，“振遂跋扈不可...上卷，商务印书馆，中华民国5年(1961)。 (11)《四库全书总目提要·卷143·子部53·小说家类存目1·06519复斋日记》。 (12)《复斋日记》上卷。 (13)(14)(15)《...
郝黎
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批评当时社会迷信其教说并盛建寺观（"迷其内而饰其外"），建议在剑南东川将佛寺分为三等：一等仅留僧人21人，二等14人，三等7人；道观分为二等：一等14人，二等7人，借此对僧人、道士进行淘汰，未被留下的...
杨曾文
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者消宿食[14]。 《医理精华》在治疗发烧(Si.5.22)和便秘(Si.19.8)等病时，也主张喝粥。 除了有关的食物疗法之外，断食疗法在《医理精华》中也多次运用：乳糜不消化(Si.1.53)...。 [12] 王邦维《南海寄归内法传校注》，155页。 [13] T22/457a. [14] T23/188c. [15] 敦煌出土的《吐蕃医疗术》中，亦用断食疗法。 [16] ...
陈明
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