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  • 解深密经之成立与版本略述

    经典，其中以二十六门述止观修习次第，[14]而于“止观一异门”中，慈氏菩萨与世尊问答“止观”与“心”是一还是异时，世尊说是无异的，定中的所有影像都是识现的，同时又为识之所缘。[15]而此中之“心”和“识...上；又参见《瑜伽师地论》卷七三，《大正藏》册30，页702中—下　　[14]唐·释道伦撰《瑜伽师地论记》卷八四，纸1右—左，(南京)金陵刻经处，1922年刻本　　[15]《解深密经》卷三，《大正藏》册...

    张化蒙

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  • 多元宗教和谐与世界和平

    老法师14一直以来对多元宗教的对话合作进行不遗余力的倡导，他将世界上的各大宗教传统比喻为一棵树，宗教就是根，佛教、基督教、伊斯兰教等各种不同的宗教都是从这个根生发出来的枝叶，因而各种宗教是一体的。他... Jr.)《后现代公共政策》，中译本第35页　　13 见小约翰·科布(John Cobb Jr.)《后现代公共政策》，中译本第35页　　14 http://www.amtb.cn/ 　　15 http...

    裴勇

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  • 论师的佛陀观(二)

    食不存。眼者，以眠为食”[注14]，世尊何故诃责睡眠？何故说睡眠是愚痴呢？《杂阿含》卷九云：“愚痴无闻凡夫，宁以火烧热铜筹，以烧其目，令其炽然，不以眼识取于色相，取其形好。所以者何？取于色相，取随形好...大众部主张“无无记法”；“佛一切时不说名等，常在定故”。(《异部宗轮论》，大正49.15下)　　注14：如《增壹阿含》卷三一，阿那律听佛说法时昏睡，被佛诃责后，誓言终身不在佛前睡眠。因久未睡眠，致有...

    释悟殷

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  • 胡五峰的体用思想与佛教二谛思想的比较初探

    　　胡五峰的体用思想与佛教二谛思想的比较初探　　曹志成　　第一次儒佛会通学术研讨会论文集　　(1997.12出版 )　　页7~14　　华梵大学哲学系发行　　本文全文由华梵大学哲学系提供，特此致谢　　... ，1969，P28-29。　　[14] 同注六，页307。　　[15] 同上注，页478。　　[16] 同注五，页1148，237-238。　　[17] 同上注，页75。 ...

    曹志成

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  • 说一切有部与中国佛教史的研究

    若是要单讲说一切有部在这方面的影响，则比较难。[14] 　　但是在论书方面的情况却完全不同。被翻译成汉文的各种论书，也就是所谓的阿毗达磨类的文献，情况虽然也比较复杂，但有一点很清楚，属于说一切有部的，...Bechert, Erst Teil, G?ttingen: Vandenhoeck & Ruppecht, 1985, pp. 94-103。 　　[14] 与这一问题有关，我们还应该注意的是，...

    王邦维

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  • 龙树之论空假中

    有』的名目。(注14)。　　但在龙树的思想中，假名显然是另外一种风光。我们不能说龙树很重视这个观念。在『中论』中，除空假中偈外，只在另外一偈中提及到它：空则不可说，非空不可说，共不共叵说，但以假名说。...Motial Banarsidass　， 1977. P. 87　　(注 14) 「摩诃止观」卷五下，大正藏卷四六页六三中。　　(注 15) 「中论」(22：11)111页　　(注 16) Vol. ...

    吴汝钧

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  • 《大乘本生心地观经》简介

    ；我佛法中以心为主，一切诸法无不由心’与罗什译的《维摩经》〈佛国品第一〉之文一致（大正14·538c）。本品又举维摩之德如下：‘如是白衣虽不出家，已具无量无边功德’，这相当于《维摩经》〈方便品第二〉所述（大正14·539a）。除沿用《维摩经》的经义外，尚沿用佛对六群恶性比丘的说法，说即使身居聚落，若行大慈，则是真远离。引用这些经文意义何在？值得注意的是本经引用此二文并非当作肯定的材料，实际上是为了...

    不详

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  • 显密圆通成佛心要集与准提信仰

    后世绵延不绝　　准提信仰是中国佛教信仰中之一小支流。虽然准提咒在北周宇文氏统治时期，即有阇那崛多译成汉语，唐代的玄奘也曾译出准提咒，但是较完整的修持仪轨则是在唐代开元三大士时才传入中国 [14]。不过...》四六册（NO.1956）一○○七页至一○一三页。本书是西夏中书相贺宗寿所辑录，而由当时熟谙咒语之西域及东土僧人慧真、智广、金刚幢共同审订编集而成的。　　[14] 参见阇那崛多译《种种杂咒经》（《大正...

    蓝吉富

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  • 零与形而上学——从数学、佛学、道学到现象学的有无之思

    ”[11] 　　若再把我们的眼光放开去，那么说到底，老子的“自然”[12]、唯识学的“自性”[13]、康德[14]和谢林意义上的“自由(Freiheit)”、海德格尔所说的“本成(Ereignis)...，未知其名，字之曰道。”《郭店楚简》，老子甲组上，1：1。 　　[13] “自性有两义，一无始，二因。”《十八空论》，大三一·八六二上。 　　[14] 康德的“自由”概念，与“无”和“零”的概念是...

    不详

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  • 居士们在想什么——关于目前佛教信仰情况的调查分析

    自己的情绪，精神得到休息，占7.59%。　　13、通过旅游而喜欢寺院的清净环境和僧人的生活方式，占6.7%。 　　14、为了听经说法，了解佛教，增长社会知识，并不想真正地信仰，占4.46%。　　15、...(12)应严格遵循寺院出家规范，严格控制出家人的数量和素质，防止僧伽队伍的混乱，避免对社会的不良影响。　　(13)要培养有威仪、有智慧、有道德的法师，争取社会的尊重。 　　(14)纠正信徒皈依拜师中...

    菩提心水

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