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  • 大陆佛教学研究现状管窥[1]

    14]等，与此相关联的藏传佛教和唐密的研究正日益引起学术界的普遍关注。　　（3）地域性佛教史的研究日益活跃，以此为专题的学术研讨会频频不断，新的论着不断涌现，如：《杭州佛教史》[15]、《近代杭州佛教...社会科学出版社，1991年。　　[11] 中国社会科学出版社，1995年。　　[12] 中国社会科学出版社，1998年。　　[13] 上海三联书店，1992年。　　[14] 香港，中国佛教文化出版有限公司，...

    宣 方

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  • 罗什译经与天台宗之成立

    卷二，则有不同的说法，其记载曰 “……右三十五部，凡二百九十四卷，晋安帝时，天竺沙门鸠摩罗什，以后秦姚兴弘始三年(401年)至长安，于大寺及逍遥园译出”。14兹就其经名与译出年代列录如下：《新大品经》...》卷二，《大正藏》卷50，P333A。12梁·慧皎《高僧传》卷二，《大正藏》卷50，P332B。13详见梁· 僧佑《出三藏记集》卷十四，《大正藏》卷50，P101B。14梁· 僧祐《出三藏记集》卷二，...

    释明生

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00045442534.html

  • 福建佛教寺院巡礼(二)

    像，高5.2米，为唐代大型造像，工艺精美、细致入微。　　1999年，南山寺礼请福建省佛教协会副会长普法法师为住持。　　福建省有4千多所佛教寺院，以上介绍的只是14所全国重点寺院。为免沧海遗珠之憾，我们...　　1983年，福建佛学院正式创办，设女众部于崇福寺中，因此，崇福寺又是培养佛教界女众优秀人才的摇篮。　　瑞岩山旧名仙峰，位于福清市海口镇牛宅村，方圆14平方公里，有前岩、后岩之分。山中怪石嶙峋，树木...

    文 稷

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  • 欧阳竟无佛教教育思想评述

    》为重。B14当然他所提出的研习典籍和次第，显然侧重于他所倡导的法相唯识学，也是与欧阳渐融通空有，以涅NB231为归趣的思想立场休戚相关的。　　　四、关于佛弟子之素质　　　欧阳竟无对学佛弟子之...11参见《谈内学研究》。括号内为引者注。　　　B12《法相大学特科开学讲演》。　　　B14参见《释教训第三》。　　　B15《释师训第一》。　　　B16参见《释悲训第二》。　　　B17B18《释教训第三...

    李远杰

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  • 关于唯识资料的调查报告

    新修大藏经43卷　　　　4卷。　唐窥基著　　　　　　　见大正新修大藏经43卷　　　　13卷。　唐惠沼著　　　　　　　见大正新修大藏经43卷　　　　14卷。　　唐智周著　　　　　　　见大正新修大藏经43...　　　　日本。　普寂撰。　　　见大正新修大藏经68卷　　　　　　　见-　　　　　单培根　　　　见闽南佛学院学报1995年第2期总第14期　　 清/吴树虚集说　 王文治选并记　　　　 绍觉大师等 　　...

    不详

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  • 菩提达摩在中国禅宗史的地位

    菩提达摩的禅法，是否为独创的，而有别于印度禅呢？首先，我们要　　页14　　考察菩提达摩对禅法的源头，其次探究其禅法的内涵。菩提达摩的禅法，据道宣的《续高僧传》中记载，“初达摩禅师以四卷《楞伽》授可曰：...郡，译出楞伽经，王公道俗，请开禅训(注14)。”可以想见这部经当已广受重视了。)或者因菩提达摩到洛阳时，尚未看到菩提留支的新译本；或者因为菩提达摩以传授坚忍苦行的禅法为主(注15)，不尚文理繁琐。更...

    黄伟雄

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  • 《传法宝记》的作者及其禅学思想

    诸法离文字故，非不随义而分别说。大慧。若不说者，教法则断，教法断者，则无声闻。缘觉菩萨诸佛，若总无者，谁说为谁，是故大慧。菩萨摩诃萨应不著文字，随宜说法。[14] 《大乘入楞伽经》强调不要执著文字和言语... [14] 见《大正藏》第16卷《经集部三》，No. 672，第615页b 栏。 [15] 柳田圣山：《初期禅宗史书の语录》，京都：法藏馆，1967年，第52页。 ...

    王书庆 杨富学

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  • 试论佛教史学

    既多，职务咸异。至于诸侯列国，亦各有史官，求其位号，一同王者”[14]。至佛教传入之时，《史记》、《汉书》等史学巨著已经问世，对中国的政治、文化各个方面产生很大影响。近朱者赤，受环境影响而有佛教史学，... [13] 钱穆《中国文化史导论》第七章，商务印书馆1994年版第146页。 [14] 《史通》卷十一，浦起龙通释本第304页。 [15] 方广錩《佛教大藏经史》“汉文写本大藏经史略...

    严耀中

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  • 杨仁山与金陵刻经处

    。”(14) 　　当时国内的佛教，虽然规模仍存(康熙时全国僧尼仍有十一万八千余名(15))，然而人才凋零，徒有空壳，已经丧失了大乘佛教的精神和活力，一般寺院成了社会上无依无靠者的谋生庇护处。杨仁山对...》卷一，“送日本得大上人之武林”。　　(14)杨仁山《等不等观杂录》卷二，“般若波罗密多演说一”，“释氏学堂内班课程刍议”。　　(15)转引自蓝吉富“杨仁山与现代中国佛教”，《华冈佛学学报》第二期。　...

    吕建福

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  • 瑜伽唯识学心意识之探究(二)

    但举六尘。”[14]　　“能集色等”就是积集义；“能集滋长”就是集起义。其实，无论是积集，还是集起，这都是就种子而说的。从现行法熏习成种子而言是“积集义”；从种子生起现行而言是“集起义”。依《摄论》说...14]《瑜伽师地论记》卷二○之下，《大正藏》册42，页773下　　[15]《摄大乘论本》卷上，《大正藏》册31，页134中　　[16]《瑜伽师地论记》卷二○之下，《大正藏》册42，页773中　　[17]...

    张化蒙

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