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  • 汪曾祺小说中的的儒道佛

    的看法。”〔12〕汪曾祺重视作品的认识作用，教育作用，也追求一种纯朴和谐之美。他说：“我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。”〔13〕“我要把它写得很健康，很美，很有诗意。”〔14〕...　〔1〕〔6〕〔7〕〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕〔14 〕汪曾祺《晓翠文谈》第38、10、129、108、26—27、　　34、4、24页， 浙江文艺出版社1988年3月版。　　〔2〕慧远《三...

    林江/石杰

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  • 论鲁迅与佛教文化的关系

    ”，“我觉得我们都是鬼，不但父母传下来的东西在我们身体里活着，并且各种陈旧的思想信仰这一类的东西也都存留在里头……现代中国上下的言行，都一行行地写在二十四史的鬼帐簿上面。”〔14〕因此，当鲁迅以昏暗...——对鲁迅先生的一些回忆》。　　〔10〕鲁迅：《书信·250411 致赵其文》。　　〔12〕鲁迅：《呐喊·自序》。　　〔13〕鲁迅：《华盖集·碰壁之后》。　　〔14〕周作人：《爆竹》。　　〔15...

    哈迎飞

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  • 唐代佛教寺院的地理分布

    )是371个，那么，当时平均每州(府)就该有14所寺院。可是在表1中能达到这个平均数的州(府)是不多的。前面已经说过唐代是按州置寺，从表1也可得到证实，因为偏僻落后如崖州(治所在今海南省琼山县东南)、...全国总数的14.3%。其它各中心是：苏州(31)、河南府(28，其中洛阳14、嵩山7)、越州(28)、衡州(25，其中衡山23)、杭州(20)、润州(20)、扬州(20)、代州(19，其中五台山17)、...

    李映辉

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  • 禅与个性化创造诗论

    通达无碍。证此之时，万缘俱绝。恒沙妄念，一时顿尽。[(14)]这些例子都说明“悟”是禅宗的根本体验方式。而这种“悟”，必须是个体的直接体验。靠理性的思维方式，靠固定的传授模式，靠文学语言的传授，虽不能...1983年版。　　(14)《荷泽神会禅师语录》，见《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册，中华书局1983年版。　　(15)(24)《传心传要》，出处同上。　　(16)铃木大拙《通向禅学之路》，中译本，...

    张晶

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  • 百年佛学刊物回顾

    水准也不低于海外华人地区的同类刊物。”14　　在当今众多的佛教刊物中，与佛学这个学术层面接触的刊物应该说是仍然不多的，象纯佛学的刊物，如今只有由中国佛教文化研究所吴立民所长主编的《佛学研究》和方广錩主编...宗教与世界》、《东北佛教》、《丛林》、《藏外佛教文献》以及一些不定期的报纸如《大道》等。以上有的刊物或停办，或改名。　　14王雷泉《中国大陆佛教刊物简述》，载《佛教文化》，1993年第.4期。　　15...

    黄夏年

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  • 《法华经》与观世音信仰

    ;不空羂索心咒”；《十一面神咒经》(13)中的“十一面心咒”；《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》(14)中的“大悲神咒” 等，...　　(14) 唐伽梵达摩译。 　　(15) 如《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中就说：“此菩萨不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿 　　力...

    楼宇烈

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  • 龙树之论空、假、中

    ，它被视为假谛，为三谛之一。『摩诃止观』又立『假名有』的名目。(注14)。　　但在龙树的思想中，假名显然是另外一种风光。我们不能说龙树很重视这个观念。在『中论』中，除空假中偈　　105页　　外，只在...Varanasi， Patna: Motial Banarsidass， 1977. P. 87　　(注 14) 「摩诃止观」卷五下，大正藏卷四六页六三中。　　(注 15) 「中论」(22：11)　　111页...

    吴汝钧

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  • 佛教缘起论的方法论意义

    对立又统一的双边关系使我们进一步领悟了缘起的甚深奥妙。 　　佛法虽然甚深奥妙，但并非不可言说。缘起中道揭示了宇宙人生的真相，贯通了凡夫与佛、世间与出世间、有为与无为、杂染与清净、事相与理则。[14]是...》卷一，大正藏2/4-5. 　　[11]《佛说法印经》，大正藏2/500. 　　[12]大正藏2/67. 　　[13]《杂阿含经》卷十，大正藏2/71. 　　[14]印顺却片面认为缘起理则是杂染的佛陀...

    孟领

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  • 关于湛然行迹中的几个问题

    、答疑到修订完成，往往历经几番周折，最终于晚年才正式完成。 　　1．《止观辅行传弘诀》10卷 　　是对智顗《摩诃止观》的注释。初本完成于唐玄宗天宝十四年（755年，45岁），临安私记[14]；至德元年...1992 石家庄　　[13] 《大正藏》第50卷，第739页下　　[14]据《止观科序》：“昔天宝十四年，临安私记。” 《续藏经》第一编第四十三套第三册，第254页B 　　[15]据《止观科序》：“...

    俞学明

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  • 《宗镜录》与唯识三境

    即所缘境。 　　《宗镜录》的解释更详细，在此基础上有些发展。它指出：“带质通情本者，即相分一半与本质同一种生，一半与见分同一种生。故言通情本，情即能源见分，本即所缘本质。” 14 　　《宗镜录》卷... 《大正藏》卷48，第798页 　　12 《大正藏》卷43，第620页 　　13 《大正藏》卷43，第678页 　　14 《大正藏》卷...

    韩廷杰

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