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强，它以”灵验“为本位，追求的是”有求必应“，要解决的是家人平安、身体健康、事业顺利等等实际问题，对于所信仰的神灵与教义，却常常有”认知上的暧昧“[18] ，大陆情况也差不多。 仅仅说到这一层也还是...《文汇报》1996年6月20日第三版《迷信回潮不容忽视》。 [17] 据《北京青年报》1996年5月16日第六版《上海今年3月1日起到庙里求签犯法》。 [18] 瞿海源等《民间信仰与经济发展研究...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
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“观因缘品”中说： “诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生”。18 此中，关于四种生的可能性被否定后，得出结论：诸法无生。可见，诸法无生是事物的真实相。再进一步探讨无生的问题。如果不能...。 16《金刚般若波罗密经》，姚秦罗什译大正藏8，749上。 17《肇论、物不迁论》大正藏45，151中。 18《中观论》观因缘品，大正藏30，2中。 19《中观论》观去来品，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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名出现。《宝鉴》＜名德题跋＞天童圆应净日(1304 A.D.)题云： 余尝观夫今之所谓崇莲宗者，多不本远祖之意。[18] 翰林学士张仲寿(1308 A.D.)题云： 莲教自东晋庐山尊者启其端，...《中国净土教理史》，台北市:正闻出版社，1991版，页263-65。 [18] 同注14，页352a. [19] 同上，页353a. 另《复教集》＜朝贤宿衲赞颂＞之松江天寿住持月江正印赞里也云:“...
释印谦
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在敦煌275窟中有北凉时期的交脚弥勒菩萨造像，在254窟中有北魏时期的交脚弥勒菩萨造像。在山西大同云岗石窟中的13：18窟东壁、11：18窟动壁、137与138窟中都有交脚弥勒菩萨造像：在6窟后室西壁...
赵超
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。大概当时欧阳或有事情，或者来索问求学者太多，不想接待。按照王恩洋的本意，他这次来南京，是“但问学，非欲久住也”。[《五十自述》第18页。]所以第二天一早他就将研究唯识学时碰到的一些疑难向欧阳提出。...[《五十自述》第18至19页。] 王恩洋先生提出的五问，实为抓住了佛学间的拟看自相矛盾之处而提出的问题，如第一问是关于阿赖耶识的缘生问题，既然阿赖耶识是世界的本体，万法唯识，那么阿赖耶识是与色香味...
黄夏年
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)
｝Ānanda
中．八城經．昃七94b(本)
A.11, 18
Dasama
4.
M.No.84
...
(4,p.269)
辰三7a;110b;111a
Sakka…Vasavatti devaputta
55,18-19
(5,p.366)...
不详
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市政府批准，发证正式登记对外开放寺庙18座，发临时登记证保留寺庙39座。 1997年11月，市佛教协会在观音阁召开第四届代表大会，参加代表33人，选举法风法师连任会长及理事14人。 2002年，市政府...场所。宗教政策的落实，使城乡的信教群众又相继募集修建寺庙，至1985年，邵武寺庙又恢复到41座，僧尼、居士达109人。1987年4月，邵武佛教协会第二次会议在南源寺召开，出席代表共18人，会议选举了...
不详
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“在缅甸，社会主义必须同宗教信仰、文化背景和人民的遗产和谐一致”。[18]对于马克思主义和佛教的关系，他这样说：“实际上，马克思主义和佛教哲学不是敌对的。直率地说，两者不仅相似，实际上在概念上是相同的...。[18][22]转引自贺圣达：《两个时期的“缅甸社会主义”异同论》，载《亚洲探索》第30期，1985年，第3页。[21]《参考资料》，1962年3月7日。[23][24][25][26][27][...
李晨阳
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90.07，页18-22。 浩然，〈业感缘起与五蕴皆空--原始佛教的心身观〈中〉〉，《海潮音82:8》，民90.07，页29-32。 浩然，〈业感缘起与五蕴皆空--原始佛教的心身观〈下〉〉《海潮音82:...、满义记录，〈佛教对“女性问题”的看法〉，《普门学报18》，民92.11，页259-294。 Sarao, K. T. S.着，心伦译，〈古印度佛教女性观(上)〉《普门学报19》，民93.01，页左...
江美玲
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，历三岁淳熙二年，改盛德元年，故淳熙七年庚子，即盛德五年也。宋濂以为理宗嘉熙四年，误。利贞，范成大{18}《桂海虞衡志》作利正，避宋仁宗讳也。纪利正二年事颇详，且载李观音得等短章，有“音未会，意相和，...本。下文未标明出处的引文均同。 {17}“代”，《说文月刊》本作“伐”，误。 {18}“成大”，复写本《胜温集》作“氏”。 {19}［美］约翰·马可瑞：《论神会大师像：梵像与政治在南诏大理国》，见...
段晓林
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