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  • 论智顗的“一念”范畴

    进一步提出一心三观，通过观心，获得解脱。知礼在《四明十义书》卷下第五曾总结说：“学山家之教者，谁不知观心是趣果上理之蹊径乎？”［18］　　何谓一心三观？智顗从《中论》“众因缘生法，我说即是空，亦为是...页。　　［18］《大正藏》，第46卷，第845页中。　　［19］［20］［21］［22］同上书，第8页下。　　［23］［24］《大正藏》，第33卷，第693页中、第696页上。　　［25］《大正藏》第...

    魏德东

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  • 关中早期佛教传播史料钩稽

    亦“深洞佛理，关陇知名”(18)。是西晋一代，长安已成为中国西部佛教传播的胜地。　　注释：　　①J.Brough,Kharosthi insription from China,BSOAS页二四，...三国志?魏书?东夷列传》裴松之注。　　(16)周一良《魏晋南北朝史扎记》，页一七，中华书局，一九八五年版。　　(17)(18)《高僧传?帛法祖传》。 ...

    吴焯

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  • 论龙门石窟唐代净土堂的图像

    横排。常青先生有所保留地认为“似代表无障碍王如来、相王如来、东方佛、南方佛、西方佛、北方佛、东南佛、西南方佛、西北方佛、东北方佛、下方佛、上方佛等十二佛”。[18]这个问题值得讨论。在门楣的左侧，即前室...[15]曾布川宽前引文，《艺术学》第8期，第126～128页。　　[16]同上，第128页。　　[17]温玉成前引文，《龙门石窟》第二卷，第205页。　　[18]常青前引文，第274页。　　[19]...

    李淞

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  • 大陆佛教学研究现状管窥[1]

    史》[16]、《福建佛教史》[17]、《江西佛教史》[18]、《回鹘之佛教》[19]、《澳门佛教》[20]、《五台山佛教史》[21]、《江南佛教史》[22]等等；此外，对云南地区的上座部佛教也有一些...1998年。　　[15] 冷晓着，杭州市佛教协会，1993年。　　[16] 冷晓着，杭州市佛教协会，1995年。　　[17] 王荣国着，厦门大学出版社，1997年。　　[18] 韩溥着，光明日报出版社...

    宣 方

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  • 欧阳竟无佛教教育思想评述

    B18欧阳以其唯识学立场指责禅宗不立文字，荒芜义学。他认为禅宗只适合利根上智者，殊不知他们实际在“无量劫前，文字般若熏种极久”。所以盲修之徒，作野狐参，“漫谓佛性不在文字之中，于是前圣典籍、先德至言...11参见《谈内学研究》。括号内为引者注。　　　B12《法相大学特科开学讲演》。　　　B14参见《释教训第三》。　　　B15《释师训第一》。　　　B16参见《释悲训第二》。　　　B17B18《释教训第三...

    李远杰

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  • 梵語佛典及漢譯佛典中（二）

    在我上面的論述中，無論是在印度，還是在中國，四字都有其特殊性。Bühler雖然講到中國傳說︰四字是後來發明創造的，又引用了Lévi的意見，參閱上面注18和19引用的資料；但是他並沒有進一步闡述。...Der indogermanische Vokalismus, Heidelberg 1921, §18。參閱同書§25。 [xiii] W.Geiger und E. Kuhn, ...

    季羨林

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  • 现在就禅修吧- 葛印卡老师欧洲与北美之行

    事宜的评估与计划；如何的去照料葛印卡老师与其家人和约18位其它成员；如何在房车旅行的每站短期停留间，供应准备好的食物及必需品；如何事先准备可使这一团8辆房车约20人在旅游季能容易出入美加边界4次。如...喝茶、晚餐或是停下来让葛印卡老师夫妇散步。 有时在下午一点钟，有些人便急速向前开，试着找一个好的公园地点午餐，通常是在州立公园或地方公园，有树荫的树林间，但也有时是在货柜车停车场，夹在18轮隆隆的...

    葛印卡

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  • 菩提达摩在中国禅宗史的地位

    习楞伽经，传授一种坚忍苦行的禅法，开创了“楞伽宗”，又称为‘南天竺一乘宗’。达摩死后二百年中，这个　　页15　　宗派大行于中国，在八世纪的初年成为一时最有权威的宗派(注18)。”胡适主张菩提达摩才是“楞伽...此法超度三乘，越过十地，究竟佛果处”，以此一安心法门即可直接证得佛果，直接跳跃过一般禅修法门的十个修证的次第，这一种修证的境界超　　页18　　越，就境界的角度上，以及修行的理念上，似乎已启示了后世中国...

    黄伟雄

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  • 试论佛教史学

    理性认为不可能的事，或者司马迁认为“其文不雅驯，薦绅先生难言之”[18]的事情，佛教史家却郑重其事地作为实录。对佛教有利的说法，传统史家以为当存疑的，一些佛教史家则宁可信其有，最明显的是关于佛教东传的...。 [18] 《史记》卷一《五帝本纪》“太史公曰”。 [19] 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一章，中华书局1983年版第1页。 [20] 《史通》卷七，浦起龙通释本，第192页。 ...

    严耀中

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  • 高昌至西州时期的弥勒信仰

    黑暗，民生疾苦，弥勒信众盼望弥勒早日出世，在中原发动了一系列的武装起事，在严重打击统治阶级的同时，也遭到统治阶级的残酷报复，弥勒信仰成为了禁教，人民不敢公开信奉[18]。吐鲁番虽然地处西域，也未能免此...一见五代后唐（923～935年）时期洛阳王家雕刻、朱家装印的鸠摩罗什翻译的《弥勒下生经》残卷。见《吐鲁番出土の印刷佛典》，《印度学佛教学研究》第4卷第1号，1956年，33页。 [18]前引唐...

    王素

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