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  • 金剛經與中國佛教

    )（五） 《金剛經》之經義不可思議，而受持諷誦此經所得之果報亦不可思議(註18) 類似這樣的描述，在《金剛經》中另有多處。這些描述，除了說明受持讀誦者可得不可思議果報之外，也透露出與個人成佛之道有關的... 14)﹕印順《般若經講記》七○頁，一九九二年正聞版。(註 15)﹕同註14，五八頁。(註 16)﹕同註14，九七頁。(註 17)﹕同註14，九九頁。80頁(註 18)﹕同註14，一○六頁。(註 19...

    不详

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  • 杨仁山与金陵刻经处

    世界范围内振兴佛教的考虑。印顺法师认为：“为佛教人才兴学，且具有世界眼光者，以杨氏为第一人。”(18) 　　祗洹精舍的教学质量极高，非如普通僧学堂，实际乃近代高等僧教育的开始。祗洹精舍培养的一批人才，...　(16)杨仁山《等不等观杂录》卷一，“佛学研究会小引”。　　(17)杨仁山《等不等观杂录》卷八，“与南条文雄书二十三”。　　(18)印顺《太虚大师年谱》，“宣统一年”编者按语。　　(19)《太虚大师...

    吕建福

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  • “茶禅一体”初探

    茶叶最早发现的始祖了。而佛教从印度经西域传入中国则是以后的事。春秋孔子只“闻四方有圣者”（1），而未见其僧徒。虽然朱士行在《经录》里提到“秦王政四年，西域沙门室利房等十八人，始资佛经来。”但是这18名...试天池茶时。就研究茶叶品质与茶园的关系，以促进茶叶质量的提高。因此名茶产自山寺的多。如著名的顾诸山的贡茶紫笋，首先是产自吉祥寺。曾为清朝乾隆弘历所钟爱而每年进贡18斤的君山银针，产自君山白鹤寺。如湖北...

    赵海洲

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  • 瑜伽唯识学心意识之探究(二)

    …亦名阿陀那识，以能积集诸习气故。”[18]可知心即阿陀那识。　　2、都是结生相续的主体。《深密》说“一切种子心识”是结生相续的主体，一切种子心识实际上也可说成是“一切种子异熟识”，[19]是因为业...《瑜伽师地论记》卷二○之下，《大正藏》册42，页773下　　[18]《大乘阿毗达磨集论》卷一，《大正藏》册31，页666上　　[19]《显扬圣教论》卷一，《大正藏》册31，页578下　　[20]《大乘...

    张化蒙

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  • 多元宗教和谐与世界和平

    召开了世界宗教和精神领袖千年和平会议18，旨在团结宗教与精神界领袖作为联合国与不同宗教信仰的联合，以获得和平，达成全球性的共识与国际合作。发表了《世界和平宣言》。并建立宗教和精神领袖国际顾问会议，作为...，或 http://pda.hkcccc.org/Article/listArticle.php?orderby=Series 　　18 http://www....

    裴勇

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  • 论师的佛陀观(二)

    说一切有部的论著，论中大体宗归有部现实人间的佛陀观，但亦多少搀杂了理想的佛陀观[注17]，所以有前后论点相左的情形出现。另外，吾人亦不能忽略《婆沙论》集出的时代背景，地理环境因素等[注18]。　　——...经》卷三六，大正2.751上。　　注17：理想的佛陀，如《大毗婆沙论》卷九○：“诸佛世尊，无断末摩，声音不坏，无渐命终，以佛世尊诸根顿灭故。”(大正27.953中)　　注18：据印顺导师《印度佛教思想...

    释悟殷

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  • 论大乘瑜伽止观的修习

    舍离心相，即于如是三摩地影像所知义中，能正思择，最极思择，周遍寻思，周遍伺察，若思、若乐、若慧，若见，若观，是名毗鉢舍那，如是菩萨、能善毗鉢舍那。。（18）　　总的来说，身心轻安的生起，是止观获得的...　　（15）《瑜伽师地论》卷三十一　　（16）（17）《解深密经》卷三　　（18）《解深密经》卷三 ...

    释高明

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  • 简论太虚的人间佛教思想与近代文化启蒙

    进步。”[18] 太虚法师还对“学佛”作了与前述思想相应的解释。他在《人生的佛教》中说：“学佛，并不一定要住寺庙做和尚、敲木鱼，果能在社会中时时以佛法为轨范，日进于道德化的生活，就是学佛。”[19...68页。 [16]《人生佛教开题》《太虚大师全书》第5册第218页。 [17]《我的佛教改进运动略史》《太虚大师全书》第57册第77页。 [18] 以上均见《怎样来建设人间佛教》《太虚大师全书》第...

    王荣国

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  • 大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇黎惠果和尚之碑

    。若乃旱魃【14】焦叶，召那伽【15】以滂沱；商羊【16】决堤，驱伽罗以杲杲【17】矣。其感不移晷，其验同在掌【18】。皇帝皇后，崇其增益；琼枝玉叶，伏其降魔【19】，斯乃大师慈力之所致也。纵使财帛...杲杲”意为作迦楼罗法，召请金翅鸟以驱除恶龙，从而止息雨灾。 　　【18】其感不移晷，其验同在掌：移晷，指时间长久。在掌，《论语·八俏》：“或问帝之说，子曰：‘不知也。知其说者之于天下也，其如视诸斯...

    不详

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  • 有关“慈悲”的诸问题

    自己，所以由于自爱之故，不应伤害他人 (16) ！而《经集》也说︰“我与彼等亦相同彼等与我亦无异自己与彼相比较不可杀害诸众生” (17)。对于这段经文，中村元认为可指出道德的基础(18)，亦即建立“...Sn.705。 (18) 详见中村元，《原始佛教?思想》上，《中村元选集》第 13 卷，日本︰春秋社，1974 页 44 年，311 页。 (19) 慈悲心有两面，一是积极面，像《中阿含》谈到...

    赵淑华

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