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所谓如来禅，就是指依据经教里面所指示的禅修方法，由于它是如来所说，因此称为如来禅。32天台的禅修方法主要是属于如来禅一脉的止观法门，智者大师通过藏、通、别、圆四教的分判，把大小乘禅观法门全部纳入...ldquo;有四悉檀因缘，亦可得说。”《大正藏》卷四十六，22a、730b。
32 这是相对于祖师禅而言的，因为禅宗所传的禅法，是祖师所提倡，后人因之名为祖师禅。如《景德传灯录》卷十一...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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去26无27来28，不生不29灭，寂30然常住，湛31意32恒33安34，千佛共尊35，十方同36敬37，恒38沙功德39，非色40非心41，南无清净42法43身释44迦45牟尼佛。
一心满46...ldquo;湛”，甲、丙、癸、寅本作“但”，辛本作“滔”。
32“意”，丁本无，戊本作“矣&rdquo...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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一念心离我们最近，最容易把握，所以就以此为所观境，如《法华玄义》说：“但众生法太广，佛法太高，于初学为难”32。《摩诃止观》就更明确地作了指示：
《论》云：“...正藏》卷四十六，第54页上。
29 《大正藏》卷四十六，第54页中。
30 《大正藏》卷四十六，第55页下。
31 《大正藏》卷三十三，第696页上。
32 《大正藏》卷三十三...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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圆人修法，日劫相倍”的道理吧！
因此，这种“一切法中心不动，于一切法中无受阴，自利利他”32的安乐行，就是《法华经》中“诸法实相”落实在&...31 见《大正藏》卷四十六，第700页上。
32 见《大正藏》卷四十六，第700页上。
33 见《大正藏》卷九，第57页上——中。
34 见《大正藏》卷三十四，...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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王赤松德赞迎请印僧莲花生入藏传教，并请译师集中于桑耶寺，开辟译场，从梵文译了大量佛经，同时也从汉文翻译了一些佛经。据登嘎目录载，当时译出的大小乘显密经律论738种，其中从汉文转译的32种，分29类，...
赵远文
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，宏道重又护卫禅学当与此不无关系。诚如他与陶周望所言：“弟学问屡变，然毕竟初入门者，更不可易。”（32）对于佛学，宏道“少志参禅，根性猛利，十年之内洞有所入”（33），恰恰是首先自禅门而入的。而宏道在...28）《珊瑚林》。 （29）杨汝楫《新刻袁中郎全集序》，载《袁宏道集笺校》附录三《序跋》，页１７２０。 （30）《袁宏道集笺校》卷四十四《德山麈谭》，页１２９５。 （31）《珊瑚林》。 （32）...
周 群
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其在灭陈之后，被召入隋。按《隋书》32《经籍志》记载，隋王朝灭陈之后，将陈收集的书法绘画，移至洛阳，并在洛阳建“宝迹台”、“妙楷台”，收藏古代书法名画。在陈之世，董伯仁可能画过弥勒上生经变。其实，《...
梁银景
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：“已说立义分，次说解释分(32)。”可见，“第一下半 以解八因 至立义分尽”中的“第一下半”，应该解读为“《...
23 见《大正藏》32/1668/597下。
24 见865下3行至7行。因黑水城抄本后残，故不录。
25 抄本下残一字，据上下文意，当为“槃”。
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宗舜法师
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佛，遂得往生。所居七宝宫宇，惟在于地，去佛所为远。功德智慧，又次于中辈生者。”(32)
从两本对照可以看出，王龙舒在发菩提心问题上错得的确太远。莲池大师仅仅指出了问题，但没有分析产生...魏源与佛教》一文，发表在《浙江佛教》2000年4期(总32期)上，结尾称：“只是印老认为莲池以王会本犹有不恰当处而不予流通，则有悖于事实。莲池在其著作《弥陀疏钞》中引用《无量寿经》处多采王会...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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第32页)，又何尝如“饭来张口、衣来伸手”那样简单(注6)！蕅益大师有一段非常深刻的开示：
“(净土法门)虽诚简易，亦非草草。……...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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