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  • 《佛法修证心要问答集》序

    不住也，无取无舍也。 ZK)　　★32 问： 有人问太虚：蛇斩二断，佛性在那一段　　答： 佛性无所不在。 　　★33 问： 我们看的经书太多了，好不好呢　　答： ...

    元音老人

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021642346.html

  • 天台先驱慧思佛学思想初探——关于早期天台宗思想的几个问题

    年(公元553年)，至郢州(今河南信阳(注：台湾慧岳法师在《天台教学史》中谓慧思所至之郢州即今之“湖北省武昌县”(释慧岳《天台教学史》第32页，台北中华佛教文献编撰社，1995年11月增订第6版)，误...

    张风雷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025042383.html

  • 天台智顗对法华妙理的开展

    研究》，页30至页32。有关智顗之中道佛性理论的研究，也请参看K. Fujii：“Zhiyi’s Understanding of the Middle Path and Buddha Nature”...

    沈海燕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025242386.html

  • 观相念佛：盛唐至北宋一度流行的净土教行仪——敦煌写本《佛说相好经》新探

    [兰州]敦煌研究，2005年第5期　　32-42页　　--------------------------------------------------------------------------------　　【作者简介】张先堂，敦煌研究院学术委员会秘书长，研究员。(甘肃　兰州　730000)　　【内容提要】本文在对敦煌文献中所存《佛说相好经》写本进行考察的基础上，结合传世佛教史籍，探考...

    张先堂

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025342388.html

  • 关于《坛经》的若干问题研究

    所得到的《坛经》原本作了“加写改编”，从而形成了今日所谓的“敦煌本”。[31] 　　现存的另一个《坛经》本子是惠昕改编于晚唐或宋初的本子[32]，故...研讨会而递交的论文《敦煌本〈坛经〉是否为传授本》，载学术研究杂志社编辑出版的会议论文集《六祖慧能思想研究》。 　　[32] 郭朋先生据《郡斋读书志》等称此本《坛经》为“唐僧惠昕撰&...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042042492.html

  • 从僧肇到印顺导师──《肇论》研究史的回顾与检讨

    动静不二之理。[32]　　他并自言个人曾体验到：“风吹庭树，落叶飞空，则见叶叶不动，，因此相信“旋岚偃岳而常静”；“及登厕去溺，则不见流相”，故认为，“江河竞注而不流”，[33]以自我体证经验印证《肇论...

    邱敏捷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042442496.html

  • 儒佛道三教关系与中国佛教的发展

    32]]东晋名僧释慧远在《沙门不敬王者论》中更是反复论证“道法之与名教，如来之与尧孔，发致虽殊，潜相影响，出处诚异，终期则同”[[33]]。晚年出家为僧的齐梁时著名的文学评论家刘勰也在所著《灭惑论》中...七十六《陶弘景传》。　　[[30]] 《梁书》卷二《梁武帝纪中》。　　[[31]] 北周释道安《二教论》引，载《广弘明集》卷八。　　[[32]] 《弘明集》卷三。　　[[33]] 《弘明集》卷五。　　[...

    洪修平

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  • 佛教寺院巡礼

    迦楼罗身，31紧那罗身，32摩侯罗伽身，33执金刚身。 　　普门品主要宣说观世音菩萨的普门示现。长行叙述无尽意菩萨和佛的两番问答。初番问答观世音菩萨得名因缘。次番问答观世音菩萨为众生说法的方便。末段...

    不详

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  • 佛教轮回思想的论述分析[*]

    ，值得在此一提。先看看北传佛教的部份。北传汉译的《分别功德论》卷五记载“拘摩罗迦叶”的故事，提到“鸠摩罗迦叶”乃是处女(未出门女、童女)所生，才被称为“童女迦叶”。[32] 就此而言，部份学者将长阿含...Majjhima Commentary. I, p. 500f. 　　[31] Vimānavatthu Commentary, p. 297. 　　[32] 引文如下：“所以称拘摩罗迦叶能杂种论者。此比丘常...

    吕凯文

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  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*]（一）

    如来形像。”[31]……是时优填王即以牛头栴檀作如来形像高五尺。[32]　　由造佛形像而渐渐进步到把佛的形像记住，在心中忆念，进一步达到观相。这是观相念佛发展的渐次情况。《安乐集》中所举的大乘经典也曾...

    释修优

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055242602.html
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