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消除威胁人类生存的核武器，为保护环境和恢复自然界生态，为保持尊重生命的思想和恢复伦理道德，必须在绿化庄严地球的第一线上为人类和社会做出更大的贡献。”（注：《法音》1996年第10期，第32—33页。）...
魏德东
|佛学论文|因明|五明|
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译《四谛论》(同上，卷32)中就提出：“破戒人死，名有悔死，持戒人死，是无悔死。”在这一点上，是与先秦的无悔观相通的。 如前所述，汉末至魏晋南北朝，仅是儒、释、道三种理论体系对立冲突而又互相融会吸收...
刘振东/吴海勇
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rdquo;(共相)。如地的坚硬，水的潮湿，火的炎热，风的流动，是各自的自相，若深入本质探求，则为“空”，为“实不可得”，这是四者的共相(注：《大智度论》第32...
方立天
佛学论文|因明|五明
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的三十二法。其中，5.不思议境界；6.智；16最胜；19自在；26大（那罗延幢勇健）力；31三昧；32无碍解脱：是『如来名号品』所问果德的一分。『离世间品』第三十八，答菩萨的二百问。如十GE 1015...
不详
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～24，30，32，日文版，東京。 [13] 此經也有人認為是隋朝時期的作品。 [14] 《悟真篇》。 [15] 《中國畫家大辭典．戴進》中國書店版。 [16] ...
黃心川
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闇在時明還未來，明來時已闇前去，光明怎麼可以破呢闇?光既是實法， p. 207 闇也是實法，在同一空間時間中，是不能同時矛盾存在的，所以明闇不相及，光明也就無力破除黑暗了。」[32]我想，印順的...
杨惠南
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上引是史有明文的最早寺廚，而慧光所屬的大覺寺有廚，當在公元五○八 ── 五三二之間。光公是律宗五祖[32]，而他未嘗乞食並且屬寺有廚。據高僧傳，釋道安（三一四 ── 三八五）與釋法顯（卒於四二三以後）...簡稱「Survey」）頁二七一 ── 二七二。 [32] 參拙作中國佛教史傳與目錄源出律學沙門之探討一文中篇（刊新亞學報七卷一期，香港，一九六五）頁三一一。 [33] 參(註27)。 [...
曹仕邦
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鸠摩炎舍弃世俗荣华，敬慕之情油然而生，聘其为国师。王妹嫁于鸠摩炎生罗什。罗什七岁随母离俗出家于怊怙厘大寺，从师学习佛经。日诵佛经颂词千偈，每偈32字，共计32000字。罗什在诵《毗昙》后，师父给他讲授...
金易明
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来才是一个全体的实相。”[32]吕澂先生从实相的角度，融通了各派佛学的要义，突出体现了佛法的“一味”之精神。 其中，特别值得说明的是，业感缘起说可说是整个佛法缘起系统中最为基础的、具体针对人生苦迫之... [31]《吕澂佛学论著选集》第三卷1344页 [32]《吕澂佛学论著选集》第三卷1345~1346页 [33]《俱舍论》卷十一，引之《大正藏》第二十九卷59页 [34]《吕澂佛学论著选集》第三...
金易明
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光明(31)。由大光明所乘之本元细风起现不净幻身。不净幻身又要在光明中清净，运用《整持》和《随灭》(32)二种静虑清净之，使由业风转为智风，意身则成为本元身。不然，无色界天和干达婆也有意身，他们为什么...出现本有光明，此为法性之光，若能认识则可明见本性而解脱。 (32)整持和随灭：此二静虑能使不净幻身在光明中清净。“整持”将幻身立即收入光明，“随灭”是从头到足渐次收入光明，随即转入真性空性之中。 (...
不详
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