-
北迁黄梅，辟宇授徒，对于禅宗的传承方式是一次大胆的革新。在四祖之前，禅宗一直是采用头陀行的个人静修方式。史载达摩及其门人“行无辙迹，动无彰记。法匠潜运，学徒默修”，(21)在栖止...之间。其门下都承其遗风，过着“住无再宿，常行乞食” (25)的苦行僧生活。三祖僧璨，居处无常，周武灭法后，“流遁山谷，经十余年。” (26)其后，又&...
宗舜法师 文正义
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544541837.html
-
贤释种王(跋提王)相交甚密，前往辞行，并邀其同共出家；跋提王心虽向往，但也顾虑到己若出家，天授(提婆达多)当为释种王，[与诸释种极为大患](21)！故而，劝天授同时出家。天授唯恐自己不允，跋提王亦不...度！] 而提婆达多在屡屡暗害佛陀，事败彰露，举国闻知，被阿阇世王驱出，却不知悔改，困兽犹斗，心生恶念，狐注一掷，意欲唐突菩萨宫内，指染瞿夷。(25) 时提婆达多遂生是念：我于沙门乔摩屡兴弄害，而竟...
永祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552441890.html
-
[好名闻如提婆达多等。] (21)《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷九，《大正藏》第二十四册，第一四五页上。 (22)印人守信诺，可自《罗摩耶那》、《摩诃婆罗多》二大史诗中得见。 (23)《大智度论》卷三十四，《大正藏》第二十五册，第三一三页中。 (24)《大智度论》，《大正藏》第二十五册，第七十九页下：[四不净食——下口食、方口食、仰口食、维口食。] (25)《出曜经》卷二十五，《大正藏...
永祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552441891.html
-
，只要这些东西是被本文的意义所拒斥的话”20，然后“就准备让本文告诉他什么”21。经过理解者不断深入本文意义世界的理解活动，不断尝试对其个别性与整体性的一致性的理解，直到对理解者来说最合适的结果出现，...对象的历史真实与意义内涵给予评价。就此限度而言，吕先生的大部分批评25和印顺法师的批评都是难以垢病的。吕先生的批评已有人做过专门研究26，这里仅围绕我的论题就印顺法师对熊十力先生的批评予以简要讨论，以...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562141962.html
-
菩萨于我某甲菩萨前三说 受菩萨戒。(三说)然后结撮赞叹，便散席。［21］ 在《瑜伽论》中，亦许可在没有功德具足的菩萨学人堪能传授戒法之时，可以在如来像前自 誓受。如说：“又诸菩萨欲受菩萨净戒律仪，若...菩萨及大品中三乘共位菩萨为持何戒?若持 梵网，何故重仍存四，轻分四篇?今小吉既与僧残共篇，忏法一概对首，况夷愆许忏，许增 益受，如是等异不可具之，故知前之二教三乘共行，别圆二教专于梵网。［25］ ...
智 海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564241984.html
-
如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等”。［21］智者大师解释说：相是表象、相状；性是本性、本质；体是实体；力是功能；作是活动；因是主要条件；缘是辅助条件；果是...非少，故名此心为不可思议。一即一切(假观)，一切即一(空观)，非一非一切(中道观)，遍历一切，皆是不可思议境”。［25］ 总之，十界互具、百界千如，再约五阴实法、众生假名和依报国土各各一千，所成的...
怀进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564441986.html
-
所许细心，彼位(灭定等)犹有……即由此识无间断故，于无心位亦说有心；余 六识身，于此诸位皆不转故，说为无心。”［21］此一细心虽在六 识之外，然而却都在一身之中，因为“因果二识，展转为依不相离故，...也承继了描述因法特点的“相续转变差别 ”这一概念，如论言“由自相续转变差别，似境识起。”［25］其 中的“自”(sva)，是对“相续转变差别”所做的严格限定，它表明在阿赖耶识中，是刹那 前后自类或同...
正 刚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564941987.html
-
两京之间皆宗神秀，若不念鱼鲔附沼龙也。从见会明 心，六祖之风，荡其渐修之道，南北二宗，时始判焉，致普寂之门， 盈而后虚。[21] 这段文字概括了神会传教活动情况及其影响。从720年，神会在南阳(今 ...的影响。“又因南阳答(王赵)公三车 义，名渐闻于名贤，天宝四载，兵部侍郎宋鼎请入东都(住荷泽寺)。然正 道易伸，谬理难固。于是曹溪了义，大播于洛阳；荷泽顿门，派流于天下。”[25] 从敦煌资料中...
亚蕴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565541991.html
-
斩断牵连………………………………………21 顾虑多余、病转道用…………………………22 贪财无义………………………………………25 消除散乱…………………………………………29 勿依邪命养活...
札嘎仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573342027.html
-
象、阴阳、五行之学。为当时著名道人尹崇所推崇，称“此后生颜子也 。”武三思慕其学行，想与之结交，一行避匿之。21岁出家为僧，隐于嵩山，从普寂学禅。 后步往荆州当阳山，依悟真...周回达数百里，将原来阿房宫 以南周至至宜春苑(今长安县南)间的田亩山林悉划归上林苑，全苑开12门，括36苑、12宫、 25观。隋唐两代又在终南山中增建了不少离宫别馆，如隋之凤泉宫，在眉县境，为隋文帝沐...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574642040.html