找到相关内容5451篇,用时51毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 略探受“迦絺那”仪式所得“五种权利”之内容、起源与演变

    观念下成立,分别从五种权利的制立原因和可能经过的演变进行考察。  关键词: 1.迦絺那  2.五种权利  3.开缘  4.五利赏德   p. 24  【目次】  一、“五种权利”的内容  (一)《五分律...、施衣时、作衣时、道行时、船行时、大会时、沙门施食时,此是时。”[23]“展转食”和波逸提法第32条有关,第32条是: “若比丘展转食,除余时,波逸提。余时者,病时、施衣时,此是时。”[24]“食前食...

    释继献

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055842611.html
  • 从〈六祖能禅师碑铭〉的观点再论荷泽神会

    再加上他原系前宰相张九龄所用之人,而为当权宰相李林甫所排挤(李氏于开元 24 年(736)始任宰相职),其排挤激烈之程度可由王据(即《神会语录》里之王赵公)于天宝 5 载(746)被迫服毒可见一般;所幸...长年后的他,依旧保持著个人诚实的一面。  (二)追求真理的特质  在“在幼稚科,游方访道,所遇诸山大德,问以涅槃本寂之义,皆久不对,心甚异之”的记载里,[24]神会在初接触佛法时,就对佛法的基本问题心...

    陈盛港

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060442616.html
  • 儒家修养论今说*

    可以作为今天人们品德修养的指导的。  讲到“义利”问题,儒家总的倾向是重义而轻利、先义而后利,主张以义制利、见利思义[24]。在当今这个以功利为上的世界里,如果有人按汉代大儒董仲舒所提倡的“正其谊不谋其...。孔子喟然叹曰:呜呼!恶有满而不覆者哉?子路曰:敢同持满有道乎?孔子曰:持满之道.挹而损之。子路曰:损之有道乎?孔子曰:高而能下……(见正文引)。”(《说苑·敬慎》)  [24] 如,孔子说:“君子...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063142648.html
  • 起信与唯识

    自性所显之共相,可说成无自性所显之性,有时简称无(自)性之性[24]。由此,无性之性并非如无毛之毛。其次,真如是离言之性,而称实性,非是实有物,亦不能作亲因生一切法;否则,真如就同数论之自性、印度教的大...22]王恩洋:《大乘起信论料简》(《大乘起信论与楞严经考辨》,张曼涛主编,大乘出版社)。   [23]守培:《起信论料简驳议》(同上书)。   [24]此中无(自)性的“性”,是本性、体之义,相是相状...

    周贵华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00064642667.html
  • 草木有性与深层生态学

     非觉不觉, 因为“本绝百非,言亡四句”,又若就“二性互  融”而言,则“无非觉悟”。    再者, 澄观于其《华严经随疏演义钞》卷二十七,解释  佛性第一义  24 页  空时说︰    “涅槃云,...的观点。    湛然在《金刚錍》中倡言的“无情有性”是《涅槃经》  佛性义的引申。 《涅槃经》中的佛性义有几个不同的解说,  湛然所引用的是以虚空来比喻佛性 ( 注 24) 他即据此而立  “众生正因...

    释恒清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00114142786.html
  • 印光大师年谱(印光法师对中国近代佛教之贡献)

    类尽夭亡之,则吾国何至无可救药以待丧亡乎!’(24)  作为一个有坚定信念的佛弟子,三宝之一的僧人,印光法师毕生为卫护佛教殚精竭虑,不遗余力。而且这时就一点也不分什么禅、净、律、密等宗教门派界限了。...法师二三事》。一九八八年,中国文史出版社,第四十二页。  (23)见三编《文钞》上册二一0页《复宁德晋居士书》。  (24)见三编《文钞》上册第四0八页《复理听涛居士书》。  (25)见续编《文钞》下册...

    沈去疾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00120942818.html
  • 地论师、摄论师的判教学说

       一、依菩提流支,依《维摩经》等,立一音教。谓一切圣教皆是一音、一味、一雨等,但以众生根行不同,随机异解,遂有多种。如克其本,唯是如来一圆音教。(注 24)  这里记菩提流支提出一音教之说,唱言... 上—中。  (注 23) 卷上,《续藏经》卷76,贡464后上—下。  (注 24) 卷1,《大正藏》卷45,页480中。  (注 25) 佛典每用“一味”( 同一味道 ) 和一雨 ( 同一雨水 )...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152443060.html
  • 敦煌遗书中禅宗北宗文献的学术价值

    神秀等人的简历和禅法的集录。如果把其中涉及到的达摩、弘忍以及神秀的弟子(包括净觉)都计算在内,共有八代 24 人。此书久已佚失,从本世纪二十年代中日学者开始从敦煌遗书中发现它的残本以来,直到六十年代...译者求那跋陀罗奉为初祖的。 2. 本书提到的 24 人名字中包括净觉本人,但重点是记述从达摩到神秀及其弟子普寂等 13 人的传记。在记述中是以历代禅师传授禅法的语录为主。其中记述达摩禅法的《二入四行》...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161443117.html
  • 南泉普愿与道家艺术人生的回归

    栽柳柳成荫,经过包括南泉普愿在内的中国禅宗在消除物我与佛我对立中心所创造的参活句的悟道方式,不仅先秦的诗性智慧被转化为“青青翠竹,总是法身,郁郁黄花,无非般若”(24)的审美体验方式,而且庄子的“即技即道...、252、245、250页。  (23).(德)施太格缪勒:〈《当代哲学主流》,王炳文等译,商务印书馆1986年版,上卷,第240-241页。  (24).(宋)普济:《五灯会元》中华书局1984年版...

    苏志宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170443174.html
  • 俄藏Дx3558唐《格式律令事类》残卷试考

    尊于释奠……今请大祀同为十二,中祀同为十,小祀同为八,释奠准中祀。”[24]则知此前社稷已为祭祠中定项,而释奠又被列在中祀中。显庆二年七月十七日,中祀又增补先代帝王一项,显庆二年七月后中祀的排列顺序...臣贾敏行上”。[24] 《旧唐书》卷二一礼仪志,第825页,参《唐会要》卷一七祭器议,第349页。[25] 《旧唐书》卷二一礼仪志,《通典》卷四五方丘条。[26] 《旧唐书》卷二四礼仪志,第913页。[...

    李锦绣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172843204.html