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  • 牟宗三先生论佛教的圆教

    迂回，所因处拙”；既是迂回、笨拙，自然就不是圆教了。[24]　　牟先生认为，终别教之进于始别教，在于它对清净及污染之法皆有详细圆满之说明。但它仍不是圆教，因为它对一切法的存在的说明仍是分别说，于是便成...页1210。　　[21]《中国哲学十九讲》，页358 - 359。　　[22]同上，页359。　　[23]《佛性与般若》，下册，页1211。　　[24]《中国哲学十九讲》，页359 - 360。　　[...

    黄敏浩

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  • 梵思想的佛格义——佛教的诠释学问题初探

    Philosophie)与奥登柏格(Oldenberg)的《梵书之宇宙观》(Die 　　Weltanschauung der Brahmana Texte)的看法24,他们皆认为《黎俱吠　　陀》赞歌提及的创造主与主宰者...主宰者,更是一切存　　24 P. Deussen, Allgemeine Geschte der Philosophie. I, 1, Leipzig, 1894.与H. Oldenberg: 　　...

    吕凯文

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  • 圆仁与唐代巡检（1）

    例如：抵唐的第二天(838年七月三日)，他们到达“海陆县白潮镇管内守捉军中村”，(注24)几天之后(七月九日)，圆仁一行接受海陆镇大使的慰问及其僚属的例行性巡检，《入唐记》说：“海陆镇大使刘勉来慰问使等...之别，然守捉军亦有多于　　军者；如陇右之平九守捉管兵三千人，而宁塞军止五百人；河西　　之张掖守捉管兵六千三百人马千匹，而建康宁寇二军止千七百人　　马百匹，其例也。”注24《入唐记》，卷一，“开成...

    黄清连

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  • 中国佛教世俗化的一个标识――关于唐宋文献中“肉身菩萨”的若干分析

    就是密教。说得更具体一些，道教是经中国西南诸省流入印度阿萨姆等地后才（在佛教中）促成密宗的[24]。此说如是，盛唐之后禅宗在密宗的影响下接受道教肉身成仙的观念，也不是没有可能的。最后，可说是佛教更为...Publication，1982，p90。 　　[24] 参见Joseph Needham：The Shorter Science and Civilisation in China，Cambridge Univ. ...

    严耀中

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  • 会昌灭佛后的湖州唐陀罗尼经幢----兼论武宗灭法对佛教的影响

    还俗僧义本且死，托其弟言：‘我死必为我剃须发，衣僧衣三事。’弟如其言” [24]。还俗对他们来说不过是暂时改换一下外面装束而已，一旦有机会来临，就会立即再穿僧衣。《...　　[23] 方广锠《佛教大藏经史》第三章，北京中国社会出版社1991年版第230页。 　　[24] 段成式《酉阳杂俎》续集卷三，中华书局1981年版第219页。 　　[25] 《宋高僧传》卷十二...

    严耀中

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  • 突厥佛教杂考

    俗咸被珍遇。生福增敬，日倍于前。[24]　　二事同发生在达头可汗在位时代，但对佛教的态度却判若隔世。对道判一行先是“不给粮食”，“但令饿死”。在得知佛弟子具有“能令羊马滋多”后，态度虽有所变化，但仍“...1988年，第63页。　　[22] [唐]杜佑《通典》卷198《突厥》，北京：中华书局，1984年影印本，第1075页。　　[23] 《大正藏》卷50，No. 2060, 页516c～517a。　　[24...

    杨富学

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  • 初探敦煌壁画中的环境保护意识

    烘托肉坊的气氛；另一方面是寓托贬义，卖肉、食肉者与狗为伍。”[24] 那么，为什么不要杀生，不要卖肉，不要食肉呢？佛经《大乘入楞伽经·断食肉品》中是这样说的：“一切众生从无始来，在生死中轮回不息。靡不曾...香港）有限公司1999年版，第42页。 [24] 同上，第38页。 [25] 《大正藏》第16册，第623页。 [26] 此段文字在姚秦鸠摩罗什译《佛说弥勒下生经》中译为“若有便利不...

    胡同庆

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  • 宋元老庄学中的佛禅旨趣

    涅槃等等双边的执著，取消了一切是非善恶之类的差别境界，才是“真入不二法门”，即“无言无说，无示无识，离诸问答”，乃至“无有文字语言”。[24]显然，这是与中道之义相符的。中道是龙树中观学派的根本宗旨，...道德经题发挥》。[21][23]《道德真经直解》卷1。[22][27]《道德真经直解·纪末》。[24]《维摩诘经·入不二法门品》。[25]《中论·观四谛品》。[26]《中论·观涅槃品。[28][29]《...

    刘固盛

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  • 探究《无量寿经》的人间性思想

    ，其波浪扬起佛法僧之声，涅盘空无我、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、、智能的六波罗蜜及佛独有的大悲、十力［23］、四无畏［24］、十八不共法［25］的法音。如此极乐国土的环境清净庄严，佛的说法亦不间断，...众生生死之处的智能力。漏尽智力：知道烦恼已尽的智能力。　　24、四无畏者即：正等觉：了解一切现象。漏永尽：烦恼永尽。说障法：解说烦恼。说出道：说出离之道。　　2５、大悲、十力、四无畏，再加上三念住（即...

    释慧严

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  • 忏悔析义

    　　6、 《大乘三聚忏悔经》　大正藏第24册 　　隋．阇那崛多共笈多等译　　　 　　7、 《净业障经》　大正藏第24册 　　失译　 　　8、 《十住毗婆沙论》卷六　大正藏第26册 　　龙树...

    惠空法师

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