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  • 陈那论师思想的变化

    ,为所成立说名宗[18]。  这里的说法,其实就是为他比量里的情况。陈那论师自己对这两句颂子的长行解释里有,“随自意显不顾论宗……”  据相关资料,玄奘法师自己对于《集量论》曾经学过多遍,但他回来后并...差别。  [18]大正藏第32册,第0001页上栏。  [19]注意,《因明入正理论》里边虽然把自悟、悟他给分了分,但在事实上,自悟、悟他并没有截然的界限,这在因明著作中几乎都有涉及到。  [20]大正...

    刚晓

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  • 《菩提道次第广论》探源

    。通过修密法,能获得大菩提资粮。有关修密法之次第,论中云:  “若有欲修习,事行竺续部(18),所说诸密咒,为求师长灌顶故,当以承事宝等施,依教行等一切事,使良师长心欢喜。”  如果修习事部、行部、...广论》附录二,P586。  (17)是修密法者由修本尊庋所成就的四种事业:即息(即静:消灾)、增(增财等)、怀(令众生亲近)、诛(令怒敌受挫)。  (18)即四部密法:事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部...

    如吉法师

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  • 《菩提道次第言广论》探源

    。通过修密法,能获得大菩提资粮。有关修密法之次第,论中云:  “若有欲修习,事行竺续部(18),所说诸密咒,为求师长灌顶故,当以承事宝等施,依教行等一切事,使良师长心欢喜。”  如果修习事部、行部、...广论》 附录二,P586。  (17)是修密法者由修本尊庋所成就的四种事业:即息(即静:消灾)、增(增财等)、怀(令众生亲近)、诛(令怒敌受挫)。  (18)即四部密法:事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部...

    如吉法师

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  • 浅谈“一心不乱”

    若执持名号至于事一心不乱,见思任运先落者,则生方便有余净土。若执持名号至于理一心不乱,豁破无明一品乃至四十一品,则生实报庄严净土。18  印顺法师在《净土与禅》里也说:  事一心实可析为净念相续,定心...,正闻出版社   16 大正藏《诸宗部T47》p.296.2)  17 大正藏《诸宗部T48》p.1107.1  18 大正藏《经疏部T37》p.365.1  19 《净土与禅》112页,印顺著,正闻...

    释来圣

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  • 竺道生的“理”

    “理话语”为道生提供了一个具体的模式,这也同时意味着道生的“理话语”从前者那里部分地接受了话语的“直接单位和原始材料”[18]。“理”、“自然”、“凡圣”、“感应”和“机”等概念见于道生的有关文本《...》第一册《周易说卦第九》.第61页.中华书局,1989.  [18] 米歇尔·福柯《知识考古学》第二章.北京三联1998.   [19] 米歇尔·福柯《知识考古学》第二章.北京三联1998.   [...

    释德明

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  • 印光大师的净土思想

    化他。   其中,关於一心,他说:“坚定一心:愿离娑婆,如囚之欲出牢狱,绝无系恋之心;愿生西方,如客之思归故乡,岂有因循之念!”〔18〕而怎么样坚定一心呢?他教了一个观想之法...·卷下·杂著》第196~201页(苏州灵岩山寺版)   〔17〕《印光法师文钞续编·卷下》第275~276页《念佛镊心偈》(苏州灵岩山寺版)   〔18〕...

    恒毓博士

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  • 现存上座部佛教

    等级考试制度注18;斯里兰卡设有佛教三藏培训中心及巴利语佛教大学注19…….   佛教理论是在上座部国家的佛教徒中掌握得很有分寸的. 即专心于禅修实践的人在修行之前也多少能正确的了解一些应知的佛教理论...编译群译)   注16:参见《当代南传佛教大师》、《内观基础》之“缅甸内观禅修道场简介”(中国台湾嘉义新雨图书馆,佛教内部资料)   注17:同注7著作,第261页。   注18:同注2著作,第144...

    不详

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  • 云栖本师行略

    纵华衮之荣,市朝之辱,不过是已。如是而有不畏神羞,仍庇其隐忒者,吾不信也。故人称云栖布萨(18)之严,杰出诸方,上嘉千古,亶其然乎(19)!是以学戒传衣者,往返于空山穷谷之中,趾错肩摩而无虚日者,有由...比丘可以拥有大中小三件法衣,即僧伽梨、郁多罗僧、安陀会。  (18) 布萨:佛制规定,出家僧众每半月集会一处,请精熟律法的比丘说戒。若有犯戒者,则于众前忏悔。  (19) 亶其然乎:确实如此。亶(dǎ...

    释广润

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  • 从历史演进论佛教中国化

    ;王méng濛、谢尚,人伦之羽议;郗超、王坦、王恭、王谧,或号绝伦,或称独步,韶气贞情,文为物表。”〔18〕说明这些人都是信佛的。玄学家并不把佛教当作对立物看待,如谢灵运说,佛教与儒家“体无鉴周,理归...决定了二者的结合只能是暂时的,矛盾迟早会显露出来,用新的思想体系取而代之,这就是理学。  注释:  〔1〕〔2〕〔8〕〔9〕〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕〔16〕〔17〕〔18〕〔19〕〔20〕〔22...

    尹德蓉

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  • 论鲁迅与佛教文化的关系

    不够舒展空灵。钱仲联先生说:“先秦道家哲学著作如《庄子》、《列子》之类,都有些幻想寓言,但比之佛经的上天下地的想象驰骋,真有小巫见大巫之感。”〔18〕鲁迅虽然是一个清醒的现实主义者,但他耽于沉思,富于...〕鲁迅:《〈野草〉英译本序》。  〔16〕鲁迅:《中国小说的历史的变迁·第一讲》。  〔17〕《后汉书》卷八十八《西域传论》;牟子:《理惑论》。  〔18〕钱仲联:《佛教与中国古代文学的关系》。  〔...

    哈迎飞

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