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18]这个定大爷，十分明显的是以著名佛教界人士“宗月大师”为原型而创作出来的，可惜的是，这部作品未能最后完稿，以至于读者无法了解他的完整形象，这自然是一件十分遗憾的事情。 值得注意的是，老舍不仅在... [17]水上勉.蟋蟀葫芦[A].舒乙.老舍之死[M].北京：国际文化出版公司，1987. [18]老舍.正红旗下[M].人民文学，1979(3～5). [19]老舍.谁先到了重庆[J]....
张桂兴
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》卷18；《资治通鉴》卷248。)另外，唐代有“按州置寺”的说法，大概每个州都是有寺院的。如天授元年(690)，“两京及天下诸州各置大云寺一所，”至开元二十六年(738)“并改为开元寺，”(注：《唐会...扬州(18)、荆州(17)、相州(16)、衡州南岳(16)。这些密集中心5个在北方，8个在南方。 次一级的密集中心有：杭州(12)、河中府(12)、幽州(10)、台州(9)、婺州(9)、江州(9)、...
李映辉
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如何是佛？”师曰：“土块”。曰：“如何是法？”师曰：“地动也。”[(18)]这些都是“即境示人”的例子，禅师的教谕没有一定之规，是拈取当下的情境来“以境表道”。这就形成了一种不可重复性。 诗学中力倡...上海古籍出版社1989年版。 (17)《诗颂》。 (18)均见《五灯会元》卷四。 (19)(20)(21)《石林诗话》卷上、卷中、卷下。 (22)张戒《岁寒堂诗话》卷上。 (25)玄觉禅师《...
张晶
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以及山西社会科学院的《五台山研究》等刊物。17《藏外佛教文献》“赓续古代佛教文献学的优良传统，进一步建设与发展佛教文献学，是今天佛教文献研究者的任务，也是《藏外佛教文献》愿为之奋斗的目标之一。”18...著作扫描》，载《出版广角》，1996年第6期。 18《藏外佛教文献》第一辑第2页，宗教文化出版社，1995年12月。 19王雷泉《中国大陆佛教刊物简述》，载《佛教文化》，1993年第.4期。
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黄夏年
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黑龙江省宗教信仰人群约占总人口中成人（18岁以上）人群的3.5%，除回族（约15万人）及部分朝鲜族（约3万人左右）信仰伊斯兰教和基督教外，佛教和道教为汉族及其他少数民族（大约有5万人左右）信教...：中老年趋势明显。从填表调查统计分析，中老年信徒占信徒总数的83.4%，其中60岁以上的中老年占调查信徒总数的34.3%。近年来，18岁～30岁的信教人数也占相当比重，还有占1.3%的未成年人也受到...
舒景祥
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[18]。 2．《法华玄义释签》10卷 是对智顗《法华玄义》的注释。《释签》写作约开始于至德元年（756，46岁），湛然在天台山为弟子讲解《法华玄义》，以释签的方式解答学生提问，[19]后又在...续藏经》第二编第四套第二册，第111页 上 [17]据《止观科序》：“宝应于浦阳重勘。” 《续藏经》第一编第四十三套第三册，第254页B [18] 《天台九祖传》，《大正藏》第51卷，第103页...
俞学明
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12，千佛共尊13，十方同敬14，恒15沙功德16，非色17非心18，南无清净19法20身释21迦22牟尼佛。 一心满23敬礼，毗24卢遮25那26，千叶27莲28花，四智29珍30宝31，德32山...本、庚本、丑本作“同境”，丙本作“同行”，癸本作“化佛”。 15“恒”，寅本作“桓”。 16“德”，癸本作“得”。 17“色”，癸本作“心”。 18“心”，癸本作“色”。 19“清净”，甲本...
达 照
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能。而于涉世应酬，屈节俯仰，而谓不能。此不为，非不能也。当按下云头，自警自策，庶己方便门宽旷，不亦善乎？”[18] 自由的戒律。一般人会以为戒律是束缚人的自由的，其实戒律的本意是防非止恶，以保障人的...。 [18] 《圆悟心要》，第8页。 [19] 《圆悟心要》，第6页。 （本文原发表于《佛学研究》第11期）
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李广良
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18)慧海被马祖提撕，习心偶歇，而本心之明，乍尔呈现。但恐妄习潜存，仍然障蔽本心之明。因此，保任之而勿放失是十分重要的。这正是孟子“求放心”之本意。 熊十力平生最服膺马祖扭百丈鼻孔一公案，认为其揭示...宗密：《圆觉经大疏抄》，《大正藏续篇》，卷十四，第279页。 (17)同注(2)，第551页。 (18)同上，第552-553页。 (19)同上，第557页。 (20)同上，第562页。
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郭齐勇
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也，治出世非佛亦不可也。”(18)实际上，统治者鉴于儒教治世、佛教治心、道教养身的不同功能，自唐太宗始，行即大力倡导三教并行政策。 另外，即便是佛教信众之中,坚持纯粹的印度佛教本真教义的已不多见，...社会科学》(南京)，1997年4月，第一百一十三页至一百一十八页。 (17)《孝论·原孝章第三》，第五十二卷第六百六十页。 (18)《孝论》第六章广孝篇，《镡津文集》卷三《辅教篇下》，《大正藏》。...
不详
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