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另于北宗普寂门人之一的法云（死于765年）的《润州天乡寺故大德云禅师碑》中亦云：[39] 「七叶相乘谓之七祖，心法传示为最上乘」之谓。 796 年，宗密于《中华传心地禅门师资承袭图》写道： 贞...《荷泽神会传研究》页908。《六祖能禅师碑》见《全唐文》卷327。 38、见《全唐文》卷320。 39、见《全唐文》卷320。 40、见宗密著，《中华传心地禅门师资承袭图》，收录于《续藏经》册...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
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不害。其四，烦恼。“烦是扰义，恼是乱义，扰乱有情，故名烦恼。”[39]烦恼又可分为六法，即贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。贪是贪求种种爱乐物相；是对于一切人或物抱敌视、残害之心；痴指对于一切事理，愚痴迷暗，...] 隋·智顗：《法华玄义》卷2下，《大正藏》卷33，第700页上。 [27] 隋，智顗：《金光明经玄义》卷上，《大正藏》卷39，第2页下。 [28] 隋·智顗：《金光明经玄义》卷上，《大正藏...
杨维中
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奪回統治權 …37６、宗教改革運動的影響…………………….37（二）宗教世俗化的近因－受馬克思、弗洛依德、弗洛姆三大思想家的啟迪….38（三）世俗化(secularization)的意涵…………….39（四）...
林美玲
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自有冲天志。兼中到，不落有无谁敢和？人人尽欲出常流，折合还归炭里坐。”（《禅宗语录辑要》第38-39页，上海古籍出版社1992年9月版）洞山良价还以功勋五位，即以向、奉、功、共功、功功等五位显示修持之...
刘泽亮
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同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 缘按：烦恼天天有，不捡自然无。 38、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 39、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会...
不详
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入坛修行的”。可见其诱人之深。[39] 蔡氏所提到的《救生船》在清末鸾堂运动中颇为重要，原由四川群英堂所扶造，原刻本于四川，后来流传至北京。笔者所见为光绪七年(1881)山西浚文书局的重刻本[40]...
范纯武
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见闻失准，种种乖违。其伪三十八。 ————楞严对五浊之解说，更有胜义，何必以旧说为准？但致其义，当下觉悟，便是佛法。 39、经云：“世为迁流，界为方位。”又云：“过去未来现在为世。”按以此释世界，纯...
不详
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、心数法因缘，以正智推求，亦知是苦。有行者贪著于空，则还妨道。是故说莫贪著空，随于世俗说空名字……五阴诸法空，最后言莫著于空者，空亦应舍。”[38] 《大智度论》[39]说： 1．“五众虚诳，...》卷一七(《大正藏》卷二六，第116页下栏) [39]1．《大智度论》卷四四(《大正藏》卷二五，第376页下栏)；2．卷四四(《大正藏》卷二五，第380页中栏) [40]《中论》卷四(《大正藏...
张化蒙
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至果，皆以无所住而住其心。”[39]《大日经》强调如实知自心，就是如实证知自心之实相；而众生自心之实相，就是菩提。因为心无分别，心实相出过众相，所以于一切法无有染著，这就是“莲花三昧”。心、实相、菩提又...大正藏》第39卷，第621页中—下。另外，《大日经疏》卷六，《大正藏》第39卷，第648页上，也提到“莲花三昧”。 [39] 《大日经疏}卷一，《大正藏》第39卷，第579页中。 [40] 《...
圣 凯
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明也；佛性者，即究竟清净觉性也。从无始已来，虚生浪死，不能出离，皆因无明而流转也……皆无明之使然了。未了之人，迷为实事。今此道人，以般若智，照了无明，即明明见佛性，故曰：无明实性即佛性。[39] 从...大师处闻禅法得悟后所作，以流畅的诗歌体裁叙述禅法的心髓，乃禅文学之绝唱，历代受禅法学人之所重视和欢迎。 [38] 《石霜楚圆禅师语录》，{续藏经》第120册，168e 169a。 [39]...
宗 性
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