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警聋开蔽，俾悟正知见而后已。[39] 这种形象具有临济宗禅师的特色，并未有男性、女性之别，只有悟与迷之分。棒喝之下是要启悟对方心性，能跳脱意识思惟，甚至令人无拟议之处，方能体悟无执无碍之实相。因此禅师...明文书局、1991） [36] 见清、佚名《金粟寺志》，页30。收于《中国佛寺志丛刊》79（江苏广陵古籍刻印社、1996） [37] 同注32书，卷下，页438。 [38] 同注37。 [39]...
苏美文
|佛学论文|因明|五明|
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天地相通。总之，中土文化历来重视实用，总要求关注现实。即使是传统的道器、本末、体用等带有分解意味的范畴，也强调“全体在用，用即在体；全用在体，体即是用”的体用不分的理念。[39] 中国的早期宗教思想...31] 见《四部丛刊》影印本《弘明集》，卷二九。[32] 见《起信论》，《大正藏》卷三二，第576、579页。[33] 石峻、杜宪邦主编《中国哲学通史》卷一，中国人民大学出版社，1987年版， 第39...
唐忠毛
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無疑地，那是悟到了佛地；換句話說，不悟則已，一悟即究竟解脫、澈底成佛。例如，前引經文說：「故知不悟，即是佛是眾生；一念若悟，即眾生是佛。」(39)又說：「自性迷，佛即眾生；自性悟，眾生即是佛。」(40)...
楊惠南
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多除爱着，好实智慧，是人直趋涅盘入暖法中。」[38]觉贤译《达摩多罗禅经》卷下亦说：「一切诸佛设缘起，灭除痴冥，生如实智。」又说「十种痴灭，名为十种慧。」[39] 问题在于，这些印度禅经很少以定慧联...
龚隽
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] 《明本禅师杂录》卷中，〈示英禅人〉，第340页。 [26] 《明本禅师杂录》卷中，〈示海东渊首座〉，第329页。 [27] 《中峰和尚广录》卷4之上，〈开示通讲士〉，第38—39页。 ...
不详
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也好。禅净双修，包括对小孩、没有哲学思辩的人都很容易的。[39] 这里仍然要强调的是，李老师这里所谓的“禅净双修”，其实仍然只是“好好念佛”而已。所以，所谓“禅净双修”，其实是“摄禅于净”。 “摄禅...净土课程》，第5课，2003年6月10日，第22页。 [11] 《2003年上师开示净土课程》，第8课，2003年6月16日讲于基金会，第39页。 [12] 《2003年上师开示净土课程》，第8课...
不详
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加速了佛教世俗化，如在江浙一带流传的白云宗[39]，或北方金人统治下的糠禅[40]，民间“说 -----------------------------------------------------...
释印谦
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唯识系的学说由妄心唯识系统39流衍为真心唯识系统40的一大契机。直到王船山的《相宗络索》仍然在沿袭这一思路41。而出身于印度有宗的贤首更是不动声色地以《大易》“寂然不动，感而遂通”的思想发挥其抹灭“遍...
陈强
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)(大正藏35，No.1733。) (03) 法藏：《华严经文义纲目》(一卷)(大正藏35，No.1734。) (04) 法藏：《入楞伽心玄义》(一卷)(大正藏39，No.1790。) (05)...
陈绍圣
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长水子璇，《首楞严义疏注经》，《大正藏》第39册，台北市：新文丰出版，1983年。 19. 法云编，《翻译名义集》，《大正藏》第54册，台北市：新文丰出版，1983年。 20. 宗密，《原人论》...
蔡金昌
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