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  • 中国近代佛教史上的激进与保守（1）

    1929年初，内政部颁布的《寺庙管理条例》[39]，有多项不利于现存寺僧的条款，由此促使佛教界加快筹组中国佛教会的步伐。中国佛学会谢健和黄忏华等人代表太虚，“会同上海的江浙佛教联合会，商议火速把中国佛教...

    不详

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  • 佛教的“如来藏”思想与婆罗门教的“我”的观念

    ldquo;细身”(L ixga, 或译“相身”) 。细身是一种细微之物,它由于其细微而不受阻碍,轮转或流动于三世之中(参见自在黑《数论颂》39 - 42及乔荼波陀...

    姚卫群

    佛学论文|因明|五明

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  • 《华严经》十地品概说

    六十卷《华严经》中为第23至27卷，在实叉难陀所译的八十卷本中为第34至39卷。大乘佛教将菩萨修行过程分为五十二个阶段，称五十二位。此五十二位，据《华严经》说，则为十信、十住、十行、十回向、十地，以及...

    业露华

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  • 杭州佛教史

    侵犯杭城，时浙江按察御史胡宗宪［39］统率军民出城拒敌，在湖墅一带战死数千人，又调集广西、山东、湖广和浙江括苍山区精兵万余人，屯兵于临湖大刹，净慈寺驻兵三千人，此时寺庙成为兵营，僧徒窜伏林莽。倭寇围城时...。　　［39］胡宗宪：安徽绩溪人，嘉靖时任浙江按察御史，在嘉兴曾用毒酒杀倭数百，后升总督，他多方调查倭寇情况，诱杀通倭的王（汪）直、徐海、陈东等人，官至少保。他颇事搜括，结交权奸、因系严（嵩）党下狱而...

    不详

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  • 千峰竞秀的人间佛教

    藏传，而正在这自尊自重，不崇尚神秘，不装神弄鬼的汉传──富南禅精神的汉传佛教。[39]　　如果这种“买椟还珠”式的“肯定”与“借尸还魂”式的“振兴”就是印顺法师门下重估“曾被印老所贬抑或排斥的宗派”之...39] 性广法师《印顺导师对变质禅法之批判及对禅宗之肯定》，收在《世纪新声──当代台湾佛教的入世与出世之争》，台北法界出版社，二零零二年四月初版，页二一一。　　[40] 参见林建德先生《与现代禅谈印顺...

    温金柯

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  • 法华圣地天台山

    等39人。主要着作有《法华玄义释签》、《摩诃止观辅行传弘决》、《止观义例》、《金刚钅卑》、《法华三味行事运想补助仪》、《始终心要》、《十不二门》、《法华文句记》、《摩诃止观搜要记》等。　　羲寂(919...

    不详

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  • 中国佛教在台湾的发展史研究

    也于民国六十六年开始办理，之后法鼓山农禅寺及台湾各大寺庙等也办理(39)。　　当代弘法教育工作做得最具成效的约以佛光山星云法师的世界佛光会最具规模，佛光分会遍及世界各地，并创办佛光山丛林学院、东方佛学...(37)《中国佛教近代史论集》(乐观法师)一十五页。　　(38)《台湾佛教史》(梁湘润、黄宏介)一七三至二四八页参照。　　(39)《现代佛学大系》(弥勒出版社)卷一十三“中国佛教史料续编”五之三页参照...

    王 文 雄

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  • 佛教《六方礼经》之伦理观探析

    [32]、“兴造基业”[33]、“与谋利事”[34]、“爱念儿子”[35]、“令子不负债”[36]等。　　2.教育成人：“当念令去恶就善”[37]、“当教计书疏”[38]、“当教持经戒”[39]、“...中。　　[38] 同上。　　[39] 同上。　　[40] 西晋．支法度译：《善生子经》，页254上。　　[41] 通妙译：《教授尸迦罗越经》，页193。　　[42] 同上。　　[43] ...

    邱敏捷

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  • 从人性论看东西方宗教哲学之相通

    庄所说的素朴境界不但不是随心所欲，而且恰恰是“同乎无欲”[38]，“亦将无欲”[39]。至于“心智”与“创造性”两项，如果仅从表面肤浅地理解，也会得出道家或道教哲学与之相反的结论，因为道家主张“绝圣去智...圣经·创世记》2：7。　　[15] 《古兰经》32：9。　　[16] 《圣经·创世记》1：26。　　[17] 《古兰经》35：39节也说：“他使你们为大地上的代治者。”　　[18] “自我”（...

    不详

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  • 洛阳伽蓝记校注序

    又能“毕载”；既近“伦叙”，又算“该博”。可惜现在这部书的通行本子，文和注不分，久已失却原来面目。後人想要还原也就感到不容易见功了。[38] 陈寅恪先生《读洛阳伽蓝记》书後[39]说： 　　炫之习染...。 　　[38] 参看本书附编历代著录及序跋题识内史通补注篇、四库总目提要、顾广圻跋、朱紫贵序、吴若准序、唐晏叙例、张宗祥跋、陈寅恪书後各条。 　　[39] 同上附编内。 　　[40] 道宣缤僧传菩提...

    范祥雍

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