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离众恶，身意俱安。”（《大正藏》卷3，第39页）鸠摩罗什译《维摩诘所说经》卷七《佛道品》第八则说：“譬如高原陆地不生莲华，卑湿淤泥乃生此华。如是见无为法入正位者终不复能生于佛法，烦恼泥中乃有众生起佛法...
李小荣
|佛学论文|因明|五明|
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只有32首而已，较之最不惬禅理的边塞军猎类的39首还少7首， 是数量最少的一类。编者取舍时，甚至有意不选禅题材的作品。《王右丞集》中，以寺院僧人为题的作品约有近30首，而《三昧集》仅选了7首。不仅如此，...
张寅彭
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也。”[39]“天地感，而万物化生。圣人感人心，而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。”[40]“天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照。四时变化而能久成。圣人久于其道，... [36]《观·彖》。 [37]《论语·阳货》。 [38]《乾·彖》。 [39]《乾·文言》。 [40]《咸·彖》。 [41]《恒·彖》。 [42]《系辞传》。 [43]鞠曦：《易道元...
鞠曦
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恩公干清门头等侍卫志钧〞曾替极乐寺撰一碑记，赞扬普济师徒[39]。所谓的〝真如自在〞御书，可能即经由志钧之手取得的，而非正式的赐予。 另从光绪十八年的碑记，我们亦可得知普济的影响力已扩及京城。民国二○...，记载其他地方神明受封情形。 [38] 五台县志编纂委员会编《五台县志》页467，山西人民出版社，1988年6月。 [39] 即光绪十八年＜五台山敕建万圣佑国南山极乐寺碑记＞。关于立碑人志钧，光绪...
王见川
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：‘寺主善为无米粥，病人要吃没钱针；皇都诗老多才思，收拾寒酸入笑林。’（39） 窦太师即窦默，元初名臣，以善针灸名；王状元是金末状元王鹗，入元后为翰林学士。作诗调侃的鹿庵先生是王磐，金末进士，入元后...
不详
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大藏经》卷39(No:4016),台北：南天书局,初版(1991)。1967 《解深密经疏》,《卍续藏经》第三十四册、第三十五册,台北：新文丰出版社。1981 《解深密经疏(卷卅五·四十)》,观空由藏还...
伍启铭
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穹隆银地方崛起，同时东部的39族人遇到雪灾而迁移到此归顺，建立以窑洞为主体的四城堡（弯隆银、普兰猛虎、门香老鼠、度邦波磨），视岗底斯为圣山……天、地、山的守护神，从而孕育形成象雄王朝。相传象雄托格尔王...
不详
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会效应似乎呈现逐渐衰退的趋势（ O'Dea，1983； 38-39； 59-50；96-97 ）。 然而，许多现代宗教并非完全处于被制 约的或无功能的状态下；同时也没有...
何淑华
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死者之家多 舍宅为寺，京邑第舍，略皆为寺，禁令复不能行， 页3047。又佛祖统纪卷39，称隋炀帝大业五年（609）敕废僧 数未及五十之小寺，归并为大...五千四十二亩，页20下。 注38 宗晓，“四明尊者教行录”（大正藏第四十九卷）卷六，使 帖延庆寺，页909上-下。 注39 “敕修百丈清规”（大正藏第...
不详
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宋代书院有468所之多，38 在讲学风气大开的情形下，使得平民教育能更加落实。此外，宋儒的语录采用语体文，能普及一般民众，39 对教育的落实，不无实效。逮至明代，根据各省地方志的统计，明代书院更多达...。 39 狄百瑞说：“其实朱子的学术在《语类》采用语体文时已经开始朝普及的方向走了。”（狄百瑞著，李弘祺译：《中国的自由传统》［香港：中文大学出版社，1989］，第四讲，〈明代理学与黄宗羲的自由思想...
陈剑锽
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