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一个名辞象被包括于整体一样包括于中间的一个，而中间的那个又像被包括于或排除出整体那样，被包括于或排除出头一个名辞，则两个端词必定借它完善的三段论发生关系”。（21） 因明的“遍转”实际上相当于亚氏...立汞为固体，在宗上与“ 自、共现量”相违，所以不能成立。 第二、当一类事物仅分为二个子类，而宗有法恰是其中之二，并且宗有法的属性也只有它才具有，那么在判别中因三相与九句因也会失去作用。（25）如： ...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
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略去其详细分析。 窥基法师还对于真唯识量论式的因支进行了详细的分析。窥基法师说―― 若不言“初三摄”，但言“眼所不摄故”，便有不定言：极成之色，为如眼识，眼所不摄故，定不离眼识？为如五三［21］，...不是玄奘法师自创的，而是玄奘法师站在护法论师的肩膀上得来的。在护法论师的《大乘广百论释论》中有这样一个式子： 去来共所许法，非离现在别有实体；自宗所许世所摄故；犹如现在。［25］ 真唯识量论式与护法...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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16．克主·格蕾伯桑作《广立量果论》 17．克主·格蕾伯桑作《观量品疏》， 18．格登珠巴作《量理庄严疏》， 19．格登珠巴作《释量论善说大疏》， 20．杰·门朗伯瓦作《释量论门注》， 21．...25、基康·江阳辛迪巴·洛桑坚赞作《成立量品概论》， 26．基康·江阳辛迪巴·洛桑坚赞作《认识相属关系量抉择论》， 27．荣增·索朗扎巴作《辩宗虚空宝珠》， 28、荣增·索朗扎巴作《辩宗贾曹意趣...
不详
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逻辑学经典著作简介 20 《墨经》简介 20 《正名》简介 21 《名实论》简介 22 三、印度因明经典著作简介 24 《因明正理门论》简介 25 《因明入正理论》简介 26
一、...
不详
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。 （同喻）若有命根与呼吸者，则有真我，譬如？（此因“于同品有”犹豫）。 （异喻）若无真我，则无命根与呼吸等，譬如？（此因“于异品遍无”亦犹豫）。[21]
有的学者断言，这就是不共不定因的...所涵‘因第二、三相’的‘若此是无忧树，则必为树’此所构成的原则命题），实为一‘分析命题（analytical proposition）’，所以‘自性因’以推‘宗’，所得必然是分析地真的。”[25] ...
郑伟宏
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商务印书馆1980年初出版张春波译的日本学者梶山雄一《印度逻辑的基本性质》 台北华宇出版社1987年出版的《世界佛学名著译丛》第21册《因明论文集》内收三篇因明译文：张春波译梶山雄一《印度逻辑的基本...的统计，从1978年以来，共约发表有586篇，可分为以下16方面： (1) 概论：25篇，如： 沈剑英《因明学简论》(《因明论文集》，甘肃人民出版社，1980年。) 刘培育《因明三十四年...
姚南强
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呼吸等故。 （同喻）若有命根与呼吸者，则有真我，譬如？（此因“于同品有”犹豫）。 （异喻）若无真我，则无命根与呼吸等，譬如？（此因“于异品遍无”亦犹豫）。[21] 有的学者断言，这就是不共不定因的...因第二、三相’的‘若此是无忧树，则必为树’此所构成的原则命题），实为一‘分析命题（analytical proposition）’，所以‘自性因’以推‘宗’，所得必然是分析地真的。”[25] 法称...
郑伟宏
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由智光、太滄、章嘉活佛、南亭、道源、道安、印順等法師活躍於檯面上主持其事，甚至臺中市也有李炳南大居士在那弘法，[21] 根本輪不到如煮雲、星雲、慧峰等青年法師們。因此他們可以從事活動的空間，就是走出... (1)寄人籬下，處境落魄 1952年，慧峰法師在臺南市竹溪寺主持護國息災法會，邀請了煮雲法師前往助 頁286 陣。煮雲法師在此之前並未到過臺南，想藉此機會在臺南找尋落腳安身之處。[25] 但是...
丁敏
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高十万八千由旬，出水上者高八万四千由旬。”〔21〕须弥山以外，依次为双持山、持轴山、檐水山、善见山、马耳山、障碍山、持地山、斫迦罗山。关于大海，书中特别就“何故潮汐”、...ldquo;知下地已，应观上天，天有三界，曰欲界、以界、无色界。”〔25〕在论述世界大地以后，仁潮又综合有关经典的论说，系统地说明了三界安立的次第和高度。〔26〕文说，从须弥山根算起，上升一万由...
方立天
佛学论文|因明|五明
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证悟者，一味以空寂顽然无知，唤作威音那畔空劫已前事，遂日却两顿饭事，事不理会，一向嘴卢都地打坐，谓之休去歇去，才涉语言便唤作落今时，亦谓之儿孙边事，将这黑山下鬼窟里底为极则，亦谓之祖父从来不出门。(注21...彰隔。(注24) 大慧对默照禅的批评，是否公平，须再深入研究。在宏智正觉作“默照铭”的次年（绍兴27年，1157），正觉逝世，其丧礼由大慧主持。(注25)由大慧对默照禅的批评中，可以清楚地看出，大慧是...
蒋义斌
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