-
Buston kyi chos hbyun）》（成书于1323年）就这一情况记载说：“于是汉地和尚摩诃衍的门徒们的势力大了起来……当时西藏人大都喜学和尚之宗。”[21] 当时，只有意希旺波（Ye-...在吐蕃弘扬禅宗，这就是上奏文提到的结果“方遣与达摩摩祇同开禅教”，并向吐蕃各处颁令。其时应在796年左右。[25]
关于吐蕃僧诤的结局，一般的藏文史书，如《布顿佛教史》、《拔协》、《贤者喜宴》、...
杨富学 王书庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
-
并不神奇，只要能忏悔，发愿行善，修正心思，自然业消道长，可以安然而眠。）
（21）问：Ｋ君犯何罪，十几年之病苦，几乎精神崩溃？
答：败人贞操是不义，诺言骗情是不信，绝情绝义是...有何感触呢？
答：不良少年如魔鬼般，为了满足一时的冲动，而做出伤天害理的事情，反观无辜受辱的小女孩，经过一场风暴之后，却散发初为人母的爱心，这实在是人伦上的天性流露。
（25）问...
觉有情
邪淫|报应
http://www.fjdh.cn/article/2010/06/031759803.html
-
法》【19】，从达玛索南学《心品》【20】，往北方绛地【21】大弘宁玛派教法。卓浦巴的弟子很多，开的支系也少。素氏三代到此为极盛时期(《智者喜筵》上615－617页)。
卓浦巴的高足弟子拉结·...而外尚有若氏家传及徒传，传出续经讲解和灌顶实修，得法之人为数不少，大多弘传于邓坝【23】、藏堆【24】、芒噶和南北拉堆【25】等地。以上是以《幻变》为主的传承。
2 经《集经》的传承。开始由印度...
刘立千著
|教派|宁玛派|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html
-
付弟子甲曹吉【19】，殷重嘱咐发扬善规。甲曹吉继承法座。宗喀巴逝世后，弟子们本着大师遗愿，发扬其宗风，又分头建寺，先后建立的哲蚌寺【20】、色拉寺【21】与母寺之甘丹寺，合称为卫部的三大寺，后来又修建...法位继承人又采用了甘丹赤巴制【25】，推选精通显密教理并经严格考试之人担任之，这样来保持优良宗风稳定不变。公元16世纪时，哲蚌寺又认定根敦嘉措为宗喀巴大弟子根敦朱巴【26】之转世，作为第二辈达赖，追认...
刘立千
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2057181320.html
-
：
供养于父母 及家之尊长
柔和恭逊辞 离粗言两舌
调伏悭吝心 常修真实语
彼三十三天 见行七法者
咸各作是言 当来生此天
——《杂阿含经》
21、亲恩若此，...、二母、三佛、四弟子、五远来之人、六远去之人、七病人、八看病者。
佛言：非但今日赞叹慈孝，于无量劫，亦常赞叹。
——《杂宝藏经》
25、复次大王。若父母生产儿子。其事甚难世所共知。...
佛说
|孝亲|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0900531397.html
-
然其流弊将至利害徇一己之私矣。”（官懋庸：《论语稽》）当时季文子做事过于谨慎，顾虑太多，所以就会发生各种弊病。从某个角度看，孔子的话也不无道理。
【原文】 5·21 子曰：“宁武子(1)，...·25 子曰：“巧言令色足恭(1)，左丘明(2)耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
【注释】 (1)足恭：一说是两只脚做出恭敬逢迎的姿态来讨好别人；另一说是过分恭敬。...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2059411566.html
-
人间，一切都以人间为主。佛陀为什么不在其他五道成佛呢？为什么不在十法界中其他法界中成道，而降世在人间成道呢？再深入来看，佛陀为什么不在过去时间、未来时间成道，而在我们现世的娑婆世界成道？[注21] ...]
佛教给社会最大的误解，就是误解佛教是度死的宗教。平时不知佛教何用，到了大死时，才知需要诵经超度；致使人天师范的僧宝，沦为以经忏为职业。[注25]
星云大师批判的这种对佛教的片面...
陈兵
|星云|人间佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2025141595.html
-
前宇妥·云丹滚波（729－854），从3岁起即随父学医，精通一切学问，25岁后三次赴印度，依止扎巴哈德等上师，广学无上密法大圆满。一次赴汉地五台山，现见文殊菩萨，得到《内科举义》等教言。进藏后，...21岁时，成为第五世达赖喇嘛的经师，后来创建了明卓大寺，并以金银抄写大藏经，取出了无数伏藏品。总之宁玛的传承、仪轨等各方面教法接近隐没时，大师输入了新的血液，如今完整宁玛传承全是依明朗大师的恩德而来。...
索达吉堪布 撰
|奇迹|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2232411991.html
-
可以带我们渡至河之彼岸的船只，不是比较好吗。
21、
在生、死与中阴的狭道上， 盗匪--五毒--等著突袭你， 听瑞的人们啊， 把上师当做你的护卫。
通过一个盗匪出没的地区，是...我们有求於对方或无求於对方而有所分别。在布施时，不要炫耀招摇，不要有所偏袒，也不期待获得任何回报。
25、
拥有权势的人也会行事邪恶， 听瑞的人们啊， 扬弃追求地位与权势的所有欲望。
...
帕当巴桑杰开示 顶果钦哲法王 释
|顶果钦哲仁波切|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/2244399936.html
-
，无恶也。[21]
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。[22]
2、对教之态度
（１）、有教无类
孔子生活在一个阶级分明的时代。那时不但在政治上有阶级之分，就是教育也带有阶级性...仲弓的父亲是一个身份很卑贱的人，孔子不但没有不接受他，而且为避免一般的学生因其父的出身而轻视他，还特别关照地说：
犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？[25]
耕牛所生的牛子长得不够...
体恒
|孔子|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22432819463.html