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，即是“无一物中无尽藏，有花有月有楼台。”此菩萨已证入空如来藏的境界，而空如来藏虽不与万法为侣，却又能含育万有，不一不异，所以称虚空藏菩萨。
21，执宝炬菩萨。此中宝炬即...，只要执持陀罗尼印，提纲挈领，即能神变自在，犹如幻化，所以称帝网菩萨。所谓陀罗尼译为“总一切法，持无量义”，则一纲举万目张。在密宗中，称咒陀罗尼，义即总持而不失。
25，...
静波法师
维摩诘经|般若
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索达吉堪布：《二规教言论》讲记（5）
第五节课
思考题
20、智者遇到问题时会怎么样处理？这跟愚者有什么区别？你属于哪一种？
21、若欲令社会风气日益高尚，...，应当如何行持？你今后有什么打算？
25、打开智慧有哪两种途径？你平时是怎么做的？
26、什么是稳重的士夫？请举例说明。
此课音频下载地址：http://www.zhibeifw....
索达吉堪布
世规|佛规|做人
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/14035020498.html
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需要的用水量，足足可以浮起一艘驱逐舰。 更直观地比较：生产 一磅 的牛肉需要消耗 五千加仑 的水；生产等量的苹果则只需要 49 加仑 ；而种 一磅 的土豆所需水量更少，只要 25 加仑 。肉类生产所...加速土地的沙漠化。在中国，呼伦贝尔退化的草原面积，已经超过两万平方公里，约占可利用草原的百分之 21 ，过度放牧，让中国 13 亿亩土地荒芜，水土流失，百分之 60 草原退化，这些都是因为要谋取羊绒与...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/07273121529.html
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减少原有的。
19、仪轨是方法，通过这种方法才能发心、发愿。我们做任何事情都要有方法，如果方法不正确，做什么也不会成功。
20、心清净了，一切都清净；心自在了，一切都自在。
21、心...放弃，这是妙有。
25、我执也是一种贪，贪着于自己。
26、真正的佛法就是把握住自己的心，别让心那么散乱。心散乱了活得就辛苦。
27、一切功德的来源是信心和慈悲心，一切修法的基础也是...
达真堪布
|格言|达真堪布|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/08094922488.html
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134
周淑娟
21
邓磊
59
储桂敏
97
张宝峰
135
刘小强
22
兰幸
60
任娜
98...罗桂英
100
冯烨
138
李雪
25
姚光辉
63
王超
101
郑威
139(0)
冯维
26
郭燕
...
佚名
|名单|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16035825491.html
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成就，原因在此地。
21 六祖讲“若真修道人，不见世间过”，人如果能够只见自己过，不见别人过，你的道业有成就；道业不能成就的人恰恰相反，只见别人过，不见自己过，这个人无论他怎样勇猛精进，都不能...；换句话说，不晓得一切法的真相，迷在这个里面。所以念念增长烦恼，不生智慧，这是很遗憾的事情。
25 语业有这四大类的过失，所以佛在《无量寿经》，把这个放在第一句—“善护口业，不讥他过”。六祖...
净空法师开示
|口业|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/16015126024.html
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21、你想死得洒脱自在吗？ 平时要念佛，还要有看‘诸法皆空’的智慧，才不为名位、财富、夫妻亲情等所迷所障，到临终的时候就能洒脱自在。
22、你会打如意算盘吗？ 你会打做生意赚大钱的...！
25、你处世会用人伦感情吗？ 对情感较薄的人要宽厚，对情感太超过的人要方正；好比水太热要加点冷水，水冷了要加点热水。人既不能离群独居，处世就要中道，冷冰冰或过份热情都不好。
26为...
妙莲老和尚
|格言|妙莲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19431426137.html
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检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
20．一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
21．当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么？
22．当你未学佛的时候，... 24．承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
25．修行，就是修正自己错误的观念。
26．医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
27．心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见...
佚名
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
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個名辭象被包括於整體一樣包括於中間的一個，而中間的那個又像被包括於或排除出整體那樣，被包括於或排除出頭一個名辭，則兩個端詞必定借它完善的三段論發生關係」。（21） 因明的「遍轉」實際上相當於亞氏三段...立汞為固體，在宗上與「 自﹑共現量」相違，所以不能成立。 第二﹑當一類事物僅分為二個子類，而宗有法恰是其中之二，並且宗有法的屬性也只有它才具有，那麼在判別中因三相與九句因也會失去作用。（25）如： ...
姚南強
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504938066.html
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祗一辞便可。然或自疑未决，或因他疑待解，则须推比更求解决。例云：“声是无常”，或疑何以知必无常，或反 ［P21］ 诘曰何以知声非常，则须推观有此关系则必无常之已知共知关系点，若“作成”等，在声有否；...，乃依舟运岸移般之幻觉，加以推比、积以习传而成之谬知也。而地实为绕日以 ［P25］ 行之一星球。又迷着人间之各个人物，执各为整个之一个实体，其执信之坚决，固曰吾人莫不现见如此也。然在真现量中之自相事，...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11521238168.html