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胁比丘、富那耶奢、马鸣、毗罗长老、龙树、迦那提婆、罗侯罗、僧迦那提、僧迦耶舍、鸠摩罗驮、阇夜多、婆修槃陀、摩拏罗、鹤勒那、师子比丘、舍那婆斯、优婆掘、须婆蜜多、僧迦罗叉、菩提达摩多罗。[39]书中所记...
宋道发
|佛学论文|因明|五明|
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某种条件。慧皎的罗什传中明确说：“時龟兹国人以其母王妹，利养甚多。乃携什避之。”[39] 可见耆婆之所以要带儿子离开龟兹，正是因为人们对鸠摩罗什另眼相待，而怕他因过于受宠而仿碍修行。这是否真是鸠摩罗什...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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又深又远。其实，若如实的体悟出来，它只是一颗“平常心”。虽众生远离了它，而它依然未曾离开众生。 39、讨论佛法应直接，放下谦虚与骄傲，以不卑不亢之心态(平常心)，方能讨论出不偏不倚的真实义。否则，...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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酒壹角。六日，掘葱酒壹斗。八日， 38．酒壹斗，李僧正、张僧正、高僧正、索法律等就院吃用。同日 39．夜间，酒壹角，周僧正东窟来迎用。酒五升，李僧正就 40．少汜家吃用。十三日，酒壹斗，张僧正、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大士曰：‘嵩公已还兜率天……’”37；《指月录》卷二〈应化圣贤 双林善慧大士〉38、《居士分灯录》39、《居士传》40 并谓太建元年乙丑（569）“慧和法师不疾而终，嵩头陀亦于柯山灵岩寺入灭”；《...第三套第五册。 37) 《大正新修大藏经》，49/244c。 38) 《大日本续藏经》第壹辑第贰编乙第十六套第一册。 39) 《大日本续藏经》第壹辑第贰编乙第二十套第五册。 40) 《大日本...
张勇著
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体证心佛众生三无差别，是心是佛，是心作佛，西方净土即是吾心土，去则实则不去，能念而无念，无念而念者，即是理一心不乱之境。[39]而欲证此“事一心”与“理一心”之伏断除烦恼，进而呈显自性清净之本具体性，...
般若智
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净土之要领也……若信愿坚固，纵使临终十念 一念，亦决得生。若无信愿，纵使将此名号作个语头，持至风吹不入雨打不湿，如银墙铁壁一般（喻得三昧也），亦万无得生净土之理[39] 。 由上所引，则信、愿二心...念佛三昧门，第二观相（想）灭罪念佛三昧门，第三诸境唯心念佛 三昧门，第四心境俱离念佛三昧门，第五性起圆通念佛三昧门。（《大正》卷47页82上） [38]《大正》卷47页82中。 [39]《大正》卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，卷之则小入无内者也（注39）。 然而浮屠氏以庄严楼阁为有名，纵有福报，亦人天小果耳。其中必有无为之道存。所谓无为之道者，无小无大，无内无外，无成无坏，无欠无余，不为诸佛而有所增，不为凡夫而有所减，...
龚显宗
|佛学论文|因明|五明|
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不到？所以倒缩转来，详尽路情，务令决择真伪，不使躲根。……若不得尽师承边事，定然心惊胆战，如何度得人？［39］ 由于汉月的真参实悟，故对参究过程之情况一一曲尽，方能洞见禅行者的病根所在，而确实指出。...》页146。 ［37］） 《语录》页63。 ［38］） 《语录》页139。 ［39］） 《语录》页54。 ［40］） 《语录》页142。 ［41］） 《语录》页63。 ［42］）...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
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，这点由以下两件事可以得知：一是，根据德清《塔铭》的记载，真可在二十岁时，曾于嘉兴见到有僧人书《华严经》，他跪看良久后，感叹道：“吾辈能此足矣！”，之后就在景德寺闭关了三年。(注[39])《华严》对于...
范佳玲
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