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所有善根，尽皆随喜，丝毫没有妒嫉诽谤、讽刺打击之类的恶行。
6．请转法轮。尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛，成等正觉后，普贤菩萨都要前往，以种种方便，殷勤劝请转妙法轮，为众生说法度世。...做，主要是因为佛以众生心而起大悲心，恒顺众生就等于供养如来。
10．普皆回向。从最初的礼拜诸佛到恒顺众生，所有功德，都回向给法界一切众生。众生恶业所感一切极重苦果，普贤菩萨都愿代受，让作恶业的...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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家家户户请达摩。我们访问团是元旦这天如约访问京都少林山达摩寺。上午10时左右，我们一行6人到达达摩寺，达摩寺住持广濑正史携夫人已经在门口迎候。几年前，广濑正史住持曾率达摩寺僧众访问过少林寺，由我师父行正...交流武艺，增进中日两国的互相理解和情谊，实现中日两国的和平友好合作。少林寺武僧访问团一行6人，近20天的访问期间，分别在日本国家电视台、南韩学校、东京杏林大学等处举行了十余次少林武术公开表演，并广泛地...
释永信
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内在的科学性和外在的明确性。 第二，本书对亚太地区宗教发展的历史做了非常清晰、准确的梳理，并对各个不同时期这一地区宗教发展的特征做纵向的追溯，尤其是亚太地区宗教发展史上比较发达的公元前10世纪末到公元10世纪中叶这段时期的宗教发展状况与基本特征作了系统的分析，总结出六个特征，即：1．宗教的教规、礼仪和组织都较前一时期更加完备；2．大量的宗教经典涌现出来；3．思想繁杂，宗派林立；4．宗教文化已经...
李利安
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：十种有时随著染污心现起的心所法。
6、不定地法八：八种不能归入以上五类，不能定其性质 的心所法。 一切有部视心王和诸心所为各各独立的存在，它们的结合，是一种同时相应俱起的关系。关于同时相应...“无差别同分”和“有差别同分”。无差别同分是 一切有情都具有，是他们同为有情的原因。有差别同 分则限于一类有情，例如牛有牛同分，马有马同分。 4、无想果、5、无想定、6、灭尽定：“无想定”和“灭...
廖明活
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童颜鹤发。弟子问：“禅是什么？”正勤答：“石上莲花火中泉。”又问：“道是什么？”答道：“楞伽山顶一根草。”弟子再问：“禅与道，相差多少？”正勤答道：“泥人落水木人捞。”（6）禅门机锋，乃不言诠的言诠，不...如何是大道根源？”答道：“云出当午夜，石虎叫通宵。”（10）意在表明：“西来意”、“大道根源”不可说，说即不中，拟议即差，摆脱经论词句的抽象解释，采用生动形象，诗的意境，作像征性的指点，启迪弟子自行心悟...
唐明邦
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经》之间的关系，作深思考察。此可从两方面讨论，一为文献学，一为义理学。 ［从文献学方面探讨］ 首先从文献学方面来说。尽管汉译“四阿含”是学术界公认最切近世尊教义本怀 (6)，但汉译南传经典尚未完全...严谨论证，证立《般若经》中所述的种种 义理，奠定了初期大乘佛法空义的思想基础，也因此空义形成后来大乘佛教各宗派的共通思想，故天台宗说龙树菩萨一系的中观与般若为“通教” (10)，其因即在此。 【注释...
陈佾
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例子，“笮融者，丹杨人，初聚众数百，往依徐州牧陶谦。谦使督广陵、彭城运漕，遂放纵擅杀，坐断三郡委输以自入。乃大起浮图祠，以铜为人，黄金涂身，衣以锦采，垂铜槃九重。”[6]据研究，中国早期的佛教造像基本上...得解脱。”[10]由于诵菩萨名号的简单易行，所以观音对于民众有很大的吸引力。从观音灵验中可知，观音具有万能神的职能。神灵之所以受到人们的崇拜，很重要的一点在于灵验满足了人们的心理和社会需求。从神灵类型...
宇恒伟
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作回蜀之约。 翌年，溯长江而上，过武昌，遇法兄密行寂忍和尚。又明年，之江陵，访莲月印正和尚（6）。夏，入夔们，抵梁平，住双桂堂，扫破山塔（7），旋至万县。离万县，乘舟西上至重庆，访慧觉照衣法师（8）于治平寺藏经阁（9）。因不愿露面于城市，遂避居大龙山（10）。月余，半偈、立禅、松石三禅师携居士李生蕃、杨继芳请圣可位华岩（洞，旧寺），时圣可40岁。数月间远近慕圣可名而趋附者半百，法兄丈雪通醉扫...
不详
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？”朋友好奇地问道。 “相传是为了避讳皇家的‘万’字。”“夜深人静时，撞击这口钟发出的声音远传10里而经久不散。前些年游览显通寺的客人必撞此钟，有时一天之内撞钟者多达万人以上。近年来，随着五台山游客...无量众生之善根，具有无量无边无数的法力，这个殿就也称无量殿……”朋友边听着我的介绍边欣赏着这座建筑技巧高超的殿宇…… 在千钵文殊殿里，正中佛坛上一尊从下到上依次缩小，共五个脑袋，除前面的6臂6手外，...
高峰毅
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大乘起信论》有感[6]，后于旧书肆觅的《楞严经》，读而忘返，此后便醉心于佛学。从其启蒙之经可见，早年杨文会接受的佛学思想主要以禅宗为主。他也提到其亦曾崇禅宗而轻净土，但随其用心既久，阅历较深，始知旧日之...净土法门还是佛教的归宿与总纲所在： “净土一门括尽一切法门。” [9] “以果地觉，为因地心，此念佛往生一门，为圆顿教中捷径也。” “即信他力，复尽自力，万修万人去矣。”[10] 在《十宗略说》中...
杨彪、陈永革
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