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不退。
4 佛加持，我们一般人讲求佛保佑，要“精诚”，自然就得感应，你的智慧就开了。
5 菩萨加持，保佑那个有信心的人。没有信心，佛菩萨虽然有威德、有智慧神力，帮不上忙。
6 谓“善因得善果，恶...8 正是发利益众生的心，佛菩萨没有不保佑的，没有不加持的。
9 如是为自己或为家庭求佛菩萨加持，这就比较难！那是另有因缘，才真正能求得到。如果没有另外的因缘，不太容易！
10 们晓得自己有福，...
佚名
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尘俗习气从何脱离？修学无地，实堪悯念。今拟就本山平楚庵故址，在山麓接近廨院之处，建筑女修院一所，俾令来山求戒、发心参学之辈，得由本山照应，可以安心净修。于培植尼众道风，不无补益。”【6】鼓山迥龙阁于...，书记、客堂、库房、首领职事一一请讲，那时金山、高旻、天童禅和子来得很多，盛极一时。戒期中云公老和尚说戒，应慈老法师为羯磨，遐明首座为教授，宗镜法师为开堂大师。”【10】一九三四年，由虚云法师倡印的《...
何绵山
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【2】、新罗慧超【3】、青龙慧果、崇福慧朗【4】、保寿元皎【5】、觉超【6】，后学有疑，汝等开示，法灯不绝，以报吾恩。况吾年登七十，气力渐衰，汝等幼稚者多，故先遗嘱。当院僧弟子慧胜【7】等，少小事吾，...等为吾转为授却。俗弟子功德使李开府【9】，依吾受法三十余年，勤劳精诚，孝心厚深。河西南海，问道往来【10】，净影鸿胪，躬亲供养【11】。瑜伽五部先以授之，十七五(尊)身【12】更增秘密。吾银道具五...
不空三藏
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佛学虽然不是世间的‘有漏学’，但是能随一切有漏学的缘，而融摄一切有漏学的真理。”[6]基于这种理念，慈航法师想要创办一所佛教大学，他在《我理想中的教育》一文中说道： “我想办一个佛教大学，内部分为五院...都是一样。不问来历，不分男女阶级，认识不认识，有问必答，有请必说。这种伟大的利他精神，在慈师是出于自然，绝对没有丝毫勉强性者。”[10]
慈航法师自己也说道： “这是我个人教学的一种态度。我的...
戴显群
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[6]汤用彤.汉魏两晋南北朝佛教史[A].中国现代学术经典：汤用彤卷[C].石家庄：河北教育出版社，1996：120. [7]大正藏(10册)[M].台北：新丰出版有限公司，1983. [8]...； 3、《佛说普门品经》一卷，大正藏第十一册； 4、《佛说如幻三昧经》二卷，大正藏第十二册； 5、《佛说离垢施女经》一卷，大正藏第十二册； 6、《佛说须摩提菩萨经》一卷，大正藏第十二册； 7...
冯永昌
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位于拉萨以西70公里的墨竹工卡县境内。在吐蕃王朝时期，这里是王室大臣们的政治活动中心。从地图上可以清晰地看到它的正南面就是当年雅砻部落所在的泽当一带，只是中间有冈底斯山的余脉为天然屏障。公元6世纪时，...山南地区的桑耶寺毗邻。1640年，蒙古族贵族首领固始汗入藏，甲玛的万户长与之兵戎相见，诸多古建筑遭到焚毁和破坏。6世纪的王宫已然不复存在，但现在的城堡（1960年还在）也相当古老，有人认为有近千年的...
索穷
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鲜明激昂的时代特征，正如周恩来同志在1950年所说的那样“这是革命时期的口号”○6，是为了适应革命斗争形势发展的需要而提出的。革命成功后，列宁的观点又有了新的内容，他提出，“不在自己的党纲中宣布我们是...力量”○10，监狱允许一些信教群众中的志愿帮教人士积极参与对信教罪犯的改造工作，如允许宗教教职人员中的志愿帮教人士到监狱对信教罪犯开展教义教诲活动以提高信教罪犯道德素质和遵纪守法的“自律”能力，允许...
牟九安
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烦恼。及诸天人阴，是故说名空。
呜呼蚊蚋行[6]，不知真空义。外道亦修空，尼乾[7]宜默然。
尔时文殊师利以偈问言：
汝央掘魔罗，以何因缘故？恐迫声闻众，轻蔑诸佛子。
纵意肆凶暴，虓譀[8]如猛虎。谁是蚊蚋行，出是恶音声？
尔时央掘魔罗以偈答曰：
譬如贫怯士，游行旷野中。卒[9]闻猛虎气，恐怖急驰走。
声闻缘觉人，不知摩诃衍[10]。趣闻菩萨香，恐怖亦如是...
昭慧法师
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：「彼之手印者，轮寂诸法悉莫违越，故为手印。譬如转轮圣王旨玺，小邦臣属莫违越然。大者超越羯、法、三昧[6]，或无较此大自在故，为大。」
密勒日巴尊者云：「手者为畏敬义，为诸佛等尊手。印者双融而从...特别利根，上师以心灌顶，并于定中加被之，俾弹指即悟。
甘波巴大师[10]为广事导引摄受弟子故，说有二种，谓于具普通根性者，令由菩提道次第，渐次趣入大手印，此谓由中论等学而渐入者，名为实相大手印。但...
不详
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我所通达者，即便住入汝心中。」[6]
第九章 道大手印
根大手印，既已了解，由是即须断灭无明，而断除方便，于上师教诀，与行持次第等，生起精进。此谓道大手印。
贡噶上师开示云：「...萨罗哈大师口授，择要录之。[9]
第一节 见
第一目 辨见[10]
辨见颂云：「以莫散心观自心，若能自知自本性，诸相自脱大乐中，散心亦皆成大印。」
第二目 明了达见之相
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不详
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