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  • 学者风骨与学术尊严——评邱敏捷博士《印顺导师的佛教思想》

    ,而且,就学术立场而言,也有失客观公正[6]。  二 该书在文献搜集上的疏失  依学界通例,研究一位重要人物之思想,除了有体系地介绍其思想本身之外,研究其反对一方之意见也是同样重要的。可是,该书却不是...显然无法漠视。[10]  林建德先生之论文《印顺人间佛教的修行观研究──以现代禅的质疑考察起》也就现代禅与印顺思想之辩进行了探讨[11],刘锦昌教授之《台湾佛教界的“印顺学”走向》也坦言:  台湾佛教...

    张火庆

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  • 天台宗的“一念三千”说

    。心是惑本,其义如是。若欲观察,须伐其根,如灸病得穴,今当去丈就尺,去尺就寸,置色等四阴,但观识阴。识阴者,心是也。”[6]   强调止观修行,须从根本处,即由“心&...四句即世界悉檀说心生三千一切法也。[10],这是顺应众生的心情、愿望,而说世界之法,认为若就因缘可说法的角度来讲,说因、说缘、说共、说离都是,因句都可说。“佛旨尽净,不在因、缘、共、离,即...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 普陀如智、一山禅师东渡考略

    河南登封少林寺首座。郭沫若有诗赞邵元曰:  “息庵碑是邵元丈,求法来唐不让人。  愿作典型千万代,相师相学倍相亲。[6]  据日本学人木宫泰彦考查,元代日本和尚赴中国史册留名的达二百二十余人。不少人留下...天童寺僧祖元受北条时宗指名特聘,专程赴日本参加了镰仓建长寺和寿福寺的建筑工程。日本的绘画、诗歌、书法流派风格也给我国文艺界注入新风。[10]  一山一宁禅师于1299年使日通好后,中日友谊向好,终元之世,...

    毛德传

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  • 北宋僧契嵩释儒一贯思想研究

     第一章 绪 论 1  第一节 问题意识的形成与研究对象的设定 1  一、前言 1  二、佛教的蜕变与转化 3  三、研究对象的设定 4  第二节 前人研究与检讨 6  第三节 问题架构与研究方法 8  一、问题架构的出现 8  二、高达美哲学诠释学的论点特质 10  (一)古典诠释学的发展与理解观 10  (二)高达美特有的理解观 11  三、本文论述架构─理解的过程与结果 14  第二章 北宋...

    赵亚萍

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  • 玄奘及其法相宗的历史反思

    宗教事业和为朝廷效忠作为一事看待了。  玄奘善于利用各种场合对皇帝歌功颂德,如说太宗“握乾符,清四海,德笼九域,仁被八区,淳风扇炎景之南,圣威镇葱岭之外”[5],“廓先王之九州,掩百千之日月”[6],...必须依赖帝王。出于这样的理由,玄奘通过薛、李二人的关系得到了高宗为慈恩寺撰写的碑文。[10]实际上,借助皇权的力量弘扬佛法,不仅是玄奘的观点和愿望,也是他自己佛教事业的现实,从他的译经工作到他的信徒...

    邢东风

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  • 记述玄奘遗骨转供的李洞诗歌初探

    时,坐飞谤,贬长江主簿。”[5]中国社会科学院文学研究所编《唐诗选》介绍: “贾岛(七七九一八四三)……五十九岁时,坐罪贬长江(今四川蓬溪)主簿。”[6]贾岛贬任长江主簿时在唐文宗开成三年(838)...云看御题。” (《龙州送人赴举》)[10],真是志向高远,雄心万丈。可是他命运不济,科场屡屡失意,“此道背于时,携归一轴诗。”(《下第送张霞归觐江南》)[11]挫折打击促进他调转方向,改变方式,他隐居...

    李养民

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  • 新三论三大师考

    ,即年天龙欢喜,阴阳顺时,彀叶丰足,宇内大盛,时大王欢喜,即推问论宗。僧奏白三论。”【6】   僧朗由于学问精深,梁武帝就派了僧正智寂等十人到山中向他学习。《大乘玄论》中说:“次梁武帝敬信三宝,闻大师...,为北土学者之宗。后过江止京师,铺筵大讲,化俗江南。”【10】这是指余杭的僧诠。他“特进王裕,及高士戴顒,到诠墓所,刻石立碑。”【11】梁《高僧传》写到天监十八年为止(519年), 它里面写到僧诠去世...

    不详

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  • 《中论》导读

    卷上 第19页   【2】、【3】、【4】、【5】、【6】、【7】、【8】、【9】、【10】、【11】、【12】、【13】、【14】龙树《中论颂》金陵刻经处 第26页、第11页、第14页、第27-28...种种相,则不生不灭,常住而不坏。”【5】又说:“若一切法不空,则无有生灭,如是则无有,四圣谛之法。”【6】并且还说,如果一切法不是空的,那么涅也没有,《观涅品》中说:“若诸法不空,则无生无灭;何断...

    不详

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  • 天台宗的讲学制度

    都讲,彪先一问,帝方酬答,载索载征,并通玄妙”。[6]可见都讲最早的职责是负责发问,并不参与讲经,但后来其职责发生了变化。《释氏要览》卷下〈说听篇〉中谓:“都讲,即法师对扬之人也。”[7]并叙述上列...10]拜请以后,为了尊重起见,住持第二天还要特意上堂“举扬盛德,仍伸请辞”,大众又一次拜请。  都讲的主要任务是宣讲佛法,按照佛门规矩,宣讲佛法必须有人劝请。《教苑清规》〈都讲头首开讲〉条说:“此...

    心皓

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  • 从虚云老和尚的开示谈“看话禅”

    时中,行住坐卧,心都无异,就是现成的佛。不须用心用力,更不要有作有为,不劳纤毫言说思惟。所以说,成佛是最容易的事、最自在的事,而且操之在我,不假外求[6]。   当下即是的事,当然可以透过“随方解缚,...自性佛。心即性、即觉、即佛,无有形相方所,了不可得,清净本然,周遍法界,不出不入,无往无来,就是本来现成的清净法身佛[10]。   如何认取清净本心呢?他说:  行人都摄六根,从一念始生之处看去,照顾...

    不详

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