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  • 天台、华严、南山律的传续

    霞及其门下踩出了弘扬华严的大路,但还有一批僧俗别辟蹊径。其中僧界代表为寿冶(1908- ),他21岁出家,剃度师为上海普济寺释德松。后于宝华山受具足戒,嗣法五台山碧山寺释广慧。寿冶认为,颂念《...采取了根据“了义”的深度,由后人追认的形式。但不管那一种形式,其核心都是“了义”。南山律自道宣始,师徒制的传授传了21代后便无绪可追。后人把其中“了义”平平,无可称说者删去,把恢弘南山律的有功之大师续...

    邓子美

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  • 大足宝顶石刻与“孝”的教化

    佛教道场中,如此集中地大规模地鲜明地宣扬"孝"德的图文,也是绝非偶然。 儒佛道交融的影响 孝,《说文解字》:"孝,善事父母者。从老省,从子,子承老也。"(21)孝,古文字中作■。(22)作为一种伦理...《大足石刻研究》(四川省社会科学院出版杜1985年版)。 (5) 《陈亮集》卷21《与张定宝侍郎》。 (6) 参见王懋■《朱子年谱》。 (7)(8) 《宋元学案》卷72...

    胡昭曦

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  • 汉文《大宝积经.郁伽长者会》「大祀」斠释

    1月30日﹞[19]《碛砂藏》 :我恒河沙等设于大礼,为诸众生一日悉施。[20] (公元1231年8月~1323年2月5日)[21]《高丽藏》 :我恒河沙等设于大祀,为诸众生一日悉施。[22]...1~700c21(大藏经刊行会编辑,台北,新文丰出版社,民国89年﹝公元2000年﹞12月修订版)11、 《中华大藏经﹝汉文部份﹞.大宝积经.郁伽长者会》9.24. 111 b1~123 b23(中华...

    吴昫意

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  • 张横渠思想中的儒道佛存有论之差异

    坏之义理,是否即如张子所批评的那般幻化暨不重教化亦有待厘清。(见引文16、18、19、20、21、暨丙文第九、十、两段)  (18)“释氏不知天命,而以心法起灭天地,以小缘大,以末缘本,其不能穷而谓之...也。”《张载∕正蒙∕干称第十七》  (21)“儒者穷理,故率性可以谓之道。浮图不知穷理而谓之性,顾其说不可推而行。” 《张载∕正蒙∕中正第八》   戊.张子之儒学与老子哲学之比较...

    不详

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  • 台北市寺庙经济资源运用过程之探讨——以法令规范下的数据为例

    18、台北市寺庙两个年度的收支大类项目的次数与比例65  表3-19、八十七年度收支金额与比较变项的金额与比例65  表3-20、三个年度的奖励表扬等级的金额变化67  表3-21、历年台北市表扬寺庙...7-20、祭祀主神在兴办事业大项项目所出现次数与比例240  表7-21、兴建年代在兴办事业大项项目所出现次数与比例241  表7-22、寺庙从事符合奖励表扬项目的公益慈善(问卷资料)243  表7-...

    陈木梓

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  • 弘扬和合文化 丰富人文精神

    研究专著《和合学概论———21世纪文化战略的构想》(上、下卷,北京:首都师范大学出版社1996年12月版)一书,标志着他和合学正式确立。张立文先生在演讲中,多次提及和合的象征以苏州寒山寺“和合二圣”是...,更是中华人文精神之精髓,只有“和合”才是中华民族特有的思想;同时,他还明确指出,和生、和处、和立、和达、和爱五大原理,亦即五大中心价值,是21世纪人类最大的原理和最高的价值。  存在不同争议的主要...

    不详

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  • 泾川佛教文化遗产录

    钟铭文载)。  20、行寻,元元贞(1295)年问重建泾州解脱禅院。(《古今图书集成》载)  21、司护印,明弘治十年(1497)水泉寺僧正(明孝宗敕建华严海印水泉禅寺记碑载)  22、僧智广,明弘治水...唐洪庆寺,位于飞云乡老庄村,唐建,规模宏大,今有修复。  20、唐补龙庵,位于泾明乡紫荆村,唐建,庵在半山窑洞中,每年二月二有香会。  21、唐太阳寺,位于城关镇水泉寺村,古安定城内,建于唐。(《平凉文博...

    张怀群

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  • 《祖堂集》“著”的语法化等级研究

    人道: ‘若记著一句, 论劫作野狐精’未审古人意如何。”( 《祖》P405)  (20) 僧云: “忽被捉著时作摩生?”( 《祖》P557)  (21) 师便把西堂鼻孔拽著, 西堂作忍痛声, 云:“太...里的例(17) 至(21) 与吴先生所举的六朝时期的例句已经有了本质的区别。其一,“动+ 著+ (受事宾语) ”结构不以出现处所词为特征, 而可能出现“唇齿”、“一句(话) ”这样的受事宾语; 其二,...

    林新年

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  • 吉林佛教简介

    46座,比丘尼(女僧)59座。全省有僧人1253人,其中男僧311人,女僧942人。年龄结构情况:17岁至18岁有18人,19岁至21岁100人,22岁至60岁有975人,61岁以上有160人。文化程度...即:布施、忍辱、持戒、精进、禅定、智慧。  法器:指僧人举行宗教仪式时所用的钟、鼓、磬、木鱼等。  念珠:也叫佛珠或数珠,佛教徒念经咒或佛号时用来计数的工具,多用香木或玉石制成。有18、21、108颗...

    不详

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  • 《地藏经》及其孝道思想之研究

    周伯戡着。《先秦两汉忠孝观念的发展》。台湾大学历史研究所硕士学位论文。台北。台湾大学。1977、06。  10. 朱莲着。《“地藏菩萨本愿经”读后》。《慧炬》。第162期。页15·21。台北。慧炬...、02。  23. 簟竹着。《地藏信仰的阐述》。《狮子吼》。第28卷。第7期。页15·21。台北。狮子吼杂志社。1989、07。  24. 古正美着。《大乘佛教对孝观的发展背景》。《从传统到现代─佛教...

    蔡东益

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