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  • 元代汉地佛教与藏传佛教之交流略述

    般若新旧重译者，更无相对阙具之言。若是支派别行之经，随对有无，一一注录。”［21］　　此外，还注明是否是摘译本，将存疑的经籍另行抄录，留待以后再详细对勘。对于不知所据是哪一本，则“析出别译”或“于后安之...］［12］［13］［14］［15］［17］［18］［19］［20］［21］《至元法宝勘同总录》卷一，第9～11、13、13～14、14、13、16～17、17、16、17、16、16页。　　［16］《...

    孙悟湖

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  • 民国时期的佛教与政治

    佛教徒代表会议’。　　．1929年1月，南京政府内政部颁布〈管理寺庙条例〉21条，内容十分苛刻。4月12日，上海召开全国佛教徒代表会议，决议成立‘中国佛教会’，选出执委、监委，圆瑛当选主席。由于太虚与...转咨归还或饬由该校在该县市区外照亩另购田地交还，以维产权，并请赔偿损失。’[21] 本案牵涉政府间（或政党间）争议，寺庙方面且能采取司法途径，惟该校仍逾限不还，可见司法的权威在当时仍隐而不彰；至于中国...

    陈仪深

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  • 禅学反思

    色受想行识”之眼耳鼻舌身意乃至末那、阿赖耶识的中国化转换。其实，即使在“佛教以独特的禅定方式经历了死亡过程”[21]而体证空性的禅定修持中，本来也是不离分别事识生灭机缘的触发的。关于这一点，太虚大师的禅定...齐鲁书社1991年版第396—397页。 　　[2]　《中国禅宗史》，江西人民出版社1990年版第13、18页。 　　[3]　《中国禅宗史》第21页。 　　[4]　《中国禅宗史》第18页。 　　...

    不详

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    13　　第二章　文献探讨 15　　2.1　非营利组织相关文献探讨 15　　2.1.1　非营利组织的定义 15　　2.1.2　非营利组织的支持来源 18　　2.1.3　非营利组织与支持者的募款关系 21...研究’，国立政治大学器管理研究所硕士论文。 　　7. 王宜敏、林东清（2000），“21世纪企业知识管理架构之探讨¾对资讯经理人之新挑战”，中华民国资讯经理人协会会务通讯47期，页...

    林佳男

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  • 南岳明瓒与《乐道歌》

    　粮不蓄[21]一粒，　　逢饭但知 [22]）。　　世间多事人，　　相趁浑不及。　　我不乐生天，　　亦不爱福田。　　饥来即吃饭，　　睡来即卧眠。[23]　　愚人笑我，　　智乃知焉[24]。　　不是痴钝...　生死无虑，　　更复[33]何忧?　　水月无形，　　我常自[34]宁。　　万法皆尔，　　本自无生。　　兀然无事坐，　　春来草自青。　　2003年7月21。校　　湖南衡阳2003年10月6—7日　　“首...

    杨曾文

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  • 天台六即佛义

    师曰：“非也。吾十信铁轮位耳！[21]”慧思大师关于自己所证位次的回答被认为是“然其谦退，言难见实，本迹叵测”的[22]。” 　　慧思大师于其入寂前十年时，即陈废帝（陈伯宗）光大之年（公元567年）...教条目。　　[17]《大正藏》第48卷，第632页下。　　[18]《藕益大师全集》第21册，第31页，北台市佛教书局版。　　[19]《蕅益大师全集》第16册，第10423页。台北市佛教书局版。　　[20...

    传　印

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  • 晚唐至宋敦煌听许僧人娶妻生子——敦煌世俗佛教系列研究之五

    边界，镇守雍归，只残老父一人，亦在和尚同活，早夜不离，他乃共庄客一般効力。今智德发日临近，现要缠裹衣食，尺寸全无……伏乞令公阿郎念见……伏请处分。[21]　　此《状》反映智德“出生便共董僧正同活”，...] 《旧唐书》卷101《辛替否传》。　　[6] 《新唐书》卷180《李德裕传》。　　[7] 《宋史》卷5《太宗纪》雍熙二年（985年）闰九月乙未条。　　[8] 《元史》卷21《成宗纪》大德七年九月条。...

    李正宇

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  • 试论〈博山和尚示初心做工夫警语〉疑情之探究

    功夫的方法一一做法；假定做不到，疑情很难发得起来」（慧门法师 2004：21），既然疑情这么重要，却又怎么难以顿发，那么千说万讲的开示，疑情不起，听得再多，也只成得个知解宗徒而已。这如何是好？又「疑情...现在，就是要找到这不清楚的地方，才可能知道自己怎 　　么来？死了会到哪里去？不知道！所以要疑。（慧门法师 2004：20-21） 　　佛法为生死大事而显发，身为佛教一支脉的禅宗，着实为此生死大事积极地契...

    释天宏

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  • 二十世纪敦煌赋研究

    编著的《敦煌歌辞总编》，《酒赋》收入“补遗”《组词类》。他把该赋分为21章，其中有11章作“三三七七七”型杂言体，而“三三七七七”为唐代杂言歌辞中最普遍最重要的一种调式，“通体主题一贯，层次富于情节，...抄录下来，这时它才有了《酒赋》这样一个稳定的名称。而其由21首组成，正反映了民歌反复歌唱的特色。无疑，这是很有见地的。对于《酒赋》或以“歌名”，或以“酒名”，王先生认为，敦煌文学作品的伎艺性质并不是...

    伏俊琏

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  • 玄奘入蜀与成都佛教之相关问题

    于赵州深，学《俱舍》于长安岳。于是西经前来者，无不贯综矣”[21]。关于玄奘出国前之佛学造诣，汤用彤先生对此有非常中肯的评价。他说：“奘师早年，虽偏于法相，而究不限于法相师之学，盖与其兄长长捷法师略同...第21卷19号，1924年10月。此据《陈垣史学论著选》上海人民出版社1981年5月第1版，第193—204页。 　　[4] 李复华、陶鸣宽《东汉岩墓内的一尊石刻佛像》，《文物参考资料》1957年第6...

    龙显昭

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