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  • 永乐大钟历史成因分析

    更加深入人心。　　佛钟亦称梵钟，大约产生于东汉时期，因为这时圆形的报时钟已广泛用于民间(21) ，而佛教恰好在东汉时期广泛在中国传播，为了适应中国的国情，在原有犍稚的基础上，采用当时流行的报时钟的...大钟铭文真迹》第四册，第807-816页，燕山出版社2001年1月。　　(10)《明太宗实录》卷21永乐元年七月。　　(11)《明太宗实录》卷73，永乐五年十一月；又陈登原《国史旧闻》卷58，《永乐...

    高凯军

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  • 中国当代佛教经济的“社会性”刍议

    出现，即“过去习惯讲的民办事业单位”。[21]继而在1998年10月25日颁布实行的《民办非企业单位登记管理条例》的第二条中规定，“本条例所称民办非企业单位，是指...民族大学博士学位论文，第21页。 　　[21]国务院法制办政法司、民政部民间组织管理局编《〈社会团体管理登记条例〉〈民办非企业单位登记管理暂行条例〉释义》，中国社会出版社1999年，第5页。 　　...

    李向平

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  • 十四世纪高丽僧人惠勤行迹考

    日方到骊兴，寓神勒寺。到辰时，寂然而逝，五月十五日也”16。当其主持桧岩寺之时，还曾惊退了意欲轻薄的“儒者”17。 　　身为禅僧的慧勤，善诗能画。《东文选》卷17、卷21载有多首旨在劝导世人的《警世》诗...20。元天锡《耘谷录》卷1《题懒翁和尚云山图》：“青山隐映白云中，远近奇观一一穷。半幅华牋心万里，方知妙笔即神通”21。 　　慧勤平时所说的“禅诲”，由其弟子觉琏辑传于世。遣词率直，不以张扬夸大。《...

    不详

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  • 菩萨装施降魔印佛造像的流变——兼谈密教大日如来尊像的演变

    文物报，2002年1月2日第4版.　　[21]　敦煌研究院.敦煌石窟内容总录[M].北京：文物出版社，1996.　　[22]　季羡林等校注.大唐西域记[M].北京：中华书局，1985.　　[23]　［唐...厘米）右壁龛。三壁同设三尊式龛，佛像皆隆肉髻，著通肩大衣，外饰偏衫覆右肩，坐八边形束腰莲座，异在手印。右龛施降魔印佛座设2力士承座（图版21）。　　二位窟左一柱水月观音像（高100厘米）龛楣三身佛中尊，...

    陈明光

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  • 佛祖真容—中国石窟寺探秘

    播到这里，也就是完全可行之事了。　　位于广元市以北5公里、西临嘉陵江的千佛崖石窟，共有54所洞窟， 819 所佛龛，大小造像 7000 余身，其中的第 7 窟和第 21 窟，也是很难得的北朝 石窟。第... 魏占领川北以后雕造出来的洞窟。第 21 窟的平面是方形的，在正、左、右三 壁间都开凿了一所大佛龛，很像中原一带北朝晚期所流行的三壁三龛式洞窟 构造，佛龛内部的佛和菩萨雕像，也都是北朝晚期的艺术风格。...

    不详

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  • 达摩头陀行及其律学意蕴

    rdquo;[20]所以印顺法师说：“慧可的‘兼修头陀’，应该是达摩的遗风吧！”[21]“那（禅师）自出俗，手不执笔及俗书，惟服一衣一钵、一坐一食...11《慧明传》。 　　[19] 唐·道宣《续高僧传》卷16《僧副传》。 　　[20] 《续高僧传》卷16《慧可传》。 　　[21] 印顺《中国禅宗史》，上海书店，1992年版，33...

    温金玉

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  • 大足宝顶始祖元亮晓山考

    佛龛记》一文中云：“化缘僧人铭宗，堂教僧官本师和尚晓山证盟。”[21]说明在永乐初年时，晓山在世。永乐八年（1410年）任俍年造观经变龛中尚出现“官晓山和尚”[22]的铭文，证明元亮仍在世。另据陈灼...1691年），但是大足隶属重庆府的地位并没有改变，所以其中“□□”应为“重庆”二字，整个题目应为“重庆府宝顶晓山元亮禅师”。性统本为巴蜀人士，重庆是仅次于成都的第二大城市，在清代统领21个州县，所以他对...

    黄夏年

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  • 论康藏的历史关系

    达两三千人之众，以致明中叶后不得不下令限制来贡的班次和人数。[21]　　为了保障茶道与贡道的畅通，明初开通了直达大渡河西岸的川藏道。洪武三十一年(1398年)，明太祖下诏开辟由碉门(天全)经岚州(泸定...（中华书局，1975年，6071页）。　　[8]范晔等撰：《后汉书》，北京：中华书局，1982年，第2875页。　　[9]转引自恰白·次旦平措等：《西藏通史》，拉萨：西藏古籍出版社，1996年，第21...

    不详

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  • 正性离生

    不得过声闻、辟支佛地，入菩萨位。若不入菩萨位，　　则不得一切种智，不得一切种智，则不能得断一切烦恼习。（大正8，383c13~21）　　（三）“正定”、“超升离生”　　佛教部派的分裂为十八部，虽是一致...此中佛自说因缘，菩萨应遍学诸道，入菩萨位。（大正25，662a21~29）　　菩萨既发无上道心，即不应以凡夫戏论行得入“菩萨位”；菩萨是大乘种姓，是能成佛的根器，故不应以二乘道入“菩萨位”；菩萨尚在因...

    戴裕国

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  • 宋濂与佛教

    形于诗文，气魄雄而辞调古。（注20）　　．（佛真文懿禅师）文思泉涌，有持卷轴求诗文者，……师从容就席，纵笔疾挥，须臾皆尽，长短精粗，无不合作。（注21）　　．（复公之作）秾丽而演迤，整暇而森严，剑出襓...》。　　23.同上，卷六十九、《元故宝林禅师桐江大公行业碑铭》。　　24.同注21。　　25.同注1，卷五、《佛光普照大师塔铭》。 　　26.同上，卷八、《古鼎和上四会语录序赞》。　　27.同上，卷...

    龚显宗

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